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晋惠帝司马衷的智力水平(第3页)

2:惠帝经历中最危险的一次是在荡阴之战中,这里就有那几句经典的话语,帝曰:‘吾吏也,勿害之。

’众曰:‘受太弟命,惟不犯陛下一人耳。

’遂斩之,血污帝袂。

将洗之,帝曰:‘嵇侍中血,勿洗也。

从这段记载中可以看到在飞矢交前的情况下,惠帝仍能表达他自己的心愿,不过由于他的权力已为太弟的命令所剥夺,故未能救下嵇绍。

但他对此事仍耿耿于怀,事后坚持不许洗溅有嵇绍血迹的帝衣,显见是包含着很深的感情。

而带有如此之深感情的话,又不是别人所能代言的。

而且,把惠帝由荡阴迎到邺城的,正是撰写《四王起事》的卢的叔父卢志,卢本人当时也在邺城,因此这段记载的来源是相当直接的。

那么,能试想这句话是出自一个白痴之口吗对此,胡三省首先提出疑问,在《通鉴》记载这件事后注曰:“孰谓帝为戆愚哉!”

近代吕思勉先生亦认为此句话“绝不类痴人语。

虽然,以上所引的都不是医生的临床检查记录,而只是史学家的记载,并且有些是第二手甚至三手、四手的记载,故此其中难免有些夸大或与事实有偏离之处,但将这些记载综合起来,还是可以对惠帝其人得出一个大致的印象:

有阅读和书写较为复杂的文字资料的能力;

有语言能力,而且辞汇尚不能算很贫乏;

对外界环境和事物的感受不很迟钝,还能在一定程度上认识这些事物变化对自己的影响,并可通过语言或其它方式表达自己的感情;

对自己的权力有一定的认识,并可在某种程度上行使这权力,当然在很多情况下惠帝不能坚持己见,往往屈从于别人的意志;

具有生育能力;

对数字有一定的概念等。

在目前所见的史料中没有关于惠帝身体畸形的记载,因此,是否可以姑且认为他没有明显的身体畸形,从医学的角度来看,惠帝显然不是白痴,也不是痴愚,而只能归入愚鲁一类,在某些方面,如阅读与书写的能力,辞汇量及对外界事物变化的反应速度上,表明其在愚鲁中尚属于较好的一部分。

现在,我们对惠帝的智力程度有个大致的了解,就易于理解其被立为太子并能继承帝位的原因了。

愚鲁在智力缺陷中算是最轻的一类,其个体差异性很大,轻病人已接近于正常人。

司马炎对惠帝的认识正是建立在这样一个基础上,而武帝由于受自己主观意愿的影响及前述一些因素的干扰,对惠帝智力的估价又高于其实际程度,我认为这是理解惠帝得以继位的症结所在。

应该指出的是,对象惠帝这样智力水平的人的正确了解,并非一件易事,不仅在一千多年前的古代中国不易作到,在医学发达的现代国家,对于患者亲属来讲,也仍然是不容易的。

司马炎在生前已安排了辅佐惠帝进行统治的大臣,希图造成一种各方面力量相互拮抗的均衡状态,以免大权旁落。

由于权力分散,任何一方打破均衡的企图,都必须会受到其它各方的制约。

但是,由于惠帝完全缺乏治理国家的能力,只能成为一个受人摆布的傀儡,这种最高权力的虚悬,导致了各方都无休止地追求最高权力,从而形成了均衡的建立与打破,再建立与再打破的循环状态。

因为各方面都不占有压倒对方的优势,所以借助外力来打破这种权势均衡就是理所当然的选择。

这引起了潜在民族矛盾的爆发,在权势均衡被打破的同时,民族间的均衡制约也被打破了,使得中国历史上揭开了五胡十六国的一页。

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