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第四十三章 无礼不成君子仪（第2页）

，是王冲为阿拉伯数字所找的来历。

唐时景教入夏，带来了不少异域新知，但随着景教湮灭，这些知识也就断绝了。

王冲将阿拉伯数字安在景教身上，就不怕有人追问根底。

况且认真而论，景教还真有可能带了阿拉伯数字进来。

范小石的建议让王冲心动了，尽管只是捡失传之学的名声，但在这个时代，创立新学者大多都托古人之名，他搞出景数来，世人也就将他视同为开山祖师。

也好，就先把加减乘除、方程方程组乃至开方等现代数学的基础弄出来，之后若是谁有心有能继续搞，自己再加以点拨，现代数学就能在此时生根发芽了。

之前不想在算学上立名，是只考虑自己个人，现在有了一帮潜在的弟子作托，能够晋身开派宗师，何乐而不为。

出书的事简单，也就是整理一下中学数学的内容，印书也简单，程四叔就在广都开印书坊，这事王冲就当是兴趣，每日抽点时间随手为之。

已经扩展到经义治事两斋的礼仪培训是王冲眼下的大事，顾八尺对王冲此行也大加赞赏，认为这是兴君子仪，复古礼。

可王冲哪里是复古呢，他完全是照后世的礼仪模式，填充此时的礼仪内容而已，这般糅合完全不存在障碍。

上一世看似因为社会节奏快，所以大家在礼节上没太多讲究，实际很多东西是被压缩到了“微礼仪”

里面，“礼”

依旧无处不在。

人总是有性情之别，有亲疏之分。

不注重礼节的人在交际时很容易留下不好印象，或者造成诸多误会。

握手的男女之别，时机之差，打招呼的身体语言，对话时的表情和眼神，这些细微之处，都蕴涵着“礼”

。

是不是知礼，也反映了一个人的教养和心性，更能体现出这个人是不是尊敬他人，以及值不值得尊敬。

王冲上一世带着若干人的销售团队，在这方面虽然比不上礼仪专家，却是老于实战。

对销售来说，“礼”

更重要。

不过出于行业差别，王冲很鄙视其他行业那种视客户为上帝，百般奉承谄媚的“小人之礼”

。

搞it是卖技术和服务，尽管本质上还是从客户那掏钱，但it销售得摆足了专家顾问的架子，是以客卿之礼面对客户。

不管是社交之礼，还是工作之礼，上一世很多“性情中人”

都斥以“虚伪”

、“戴着厚重的面具生活”

。

王冲对这种论调嗤之以鼻，尊重他人，才是尊重自己。

家人相处都得互相尊重，体现尊重的就是“礼”

，凭什么要求别人接受你的赤～裸心性，而当别人展露心性时，你又要以价值观审美观的不同，鄙视或者唾弃别人？

人是社会动物，需要抱团取暖，但同时又有个性，需要自己的空间。

“礼”

就是调整距离的润滑剂，大家都认同并且遵循“礼”

，社会才会更和谐。

有时候，形式的确比实质更重要，就如“礼”