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第490章（第3页）

有时候他还向我们赔不是呢。

这说明什么问题？

说明宝玉从来不把自己作为一个压迫人的人看待，从来也不把自己的丫鬟、侍女当做是低一等的人看待。

他觉得人与人之间都差不多，他还给春燕讲，到时候我要把所有的丫鬟全放出去，叫她们自己做人，不要住在我们家里。

春燕听了后高兴不得了，回去告诉她母亲，她母亲说真能这样吗？

这是反映的老百姓这么个愿望，而那个时候，奴隶制的残余的习惯还有，一个大家庭里养很多奴隶，那么《红楼梦》里透露出来一种平等的待人一种友爱的思想。

这也是近现代社会才能有的这种思想，在封建时代等级制度和等级的压迫这是天经地义的。

而《红楼梦》里通过古诗反映出来这样一种思想，这当然是属于那个时代所不可能实现，也不可能允许的一种思想，这是第四个方面。

第五个呢，黛玉的葬花词里提出来何处有香丘，什么地方有一个干净的、理想的地方。

这个虽然是一句诗，但是从《红楼梦》所描写的前前后后的许多情节故事来看，这句话非常了不起。

因为它提出来一个理想世界，究竟什么地方有我自己的理想的地方，什么地方是香丘呢？

我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我不跟他们同流，我要找一个自己的理想的地方，不知这个理想的地方在哪里。

《红楼梦》所描写的理想的这个社会，一个是走自由人生的道路，一个是走婚姻自由恋爱，婚姻自主，一个是要尊重妇女，一个人与人之间人际关系要平等、友爱，这才是它的理想的社会。

实际上《红楼梦》所描写的是未来才可能实现的一个社会，所以才说《红楼梦》作者曹雪芹是一个超前的思想家。

像是曾经在一次国际会议上面讲过，《红楼梦》作者曹雪芹所批判的是他自己时代的社会，他所向往的、所描写的是未来社会的一种理想，他把希望寄托于未来的社会，他把批判给了自己的社会。

觉得《红楼梦》对那个时代没有多大称赞，而且千方百计用各种方式来旁敲侧击地批评那个时代。

比如叫元妃省亲，回到家里，那人家摆了那么大豪华的场面来迎接王妃回来，可是元妃跟贾政讲，你为什么把我送到那样不得见人的去处。

讲完泪如雨下，简直就像监狱里刚放出来探亲似的，哪里是一个王妃回来省亲啊。

更重要的是元妃在轿子里一路看，说太奢华了，太靡费了，下次我再来千万不能这样了。

这个话很自然讲的，很像元妃的那种口气，哎呀，你们排场太大了，下次千万不要这样，实际上是埋藏了作者对现实的批评，它的内涵都是非常深刻的。

那么元妃省亲在轿子里说太奢华靡费了，下次你们千万不能这样做了，康熙六次南巡，每次都是这样，下次你们再也不能这样了，实际上是对当时现实的一种批评。

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所以《红楼梦》里处处地方，你要对照着当时的历史事实来看。

虽然处处地方都有这种两方面都可以解释，而实际上作者的意思是在那个里，表面看起来没有事，都是小说里人物符合他的身份，符合他环境的语言，实际上他有另外一层深的含义在里面。

所以才觉得曹雪芹啊，从思想的角度来讲，他是一个超前的思想家。

下面呢还可以再给大家讲讲《红楼梦》的特殊的表现手法。

因为《红楼梦》一开头讲自己曾经历过一番梦幻，这个话非常要紧，开头一段里头讲到曾经历过一番梦幻，还讲到此书中有梦幻。

提醒读者的旨意，这个究竟什么意思，是做了梦吗？

其实不是真正做了梦，是指自己的家庭曾经过富贵荣华，但是也不过昙花一现，过去了现在都烟消云散了。

另外呢，他用“假语村言”

写这一段古诗，“真事隐去”

，既然全是假的，你说有什么“真事隐去”

，假的就是假的，还要讲真事隐去。

实际上就是我这些都标明编出来的东西是我自己想出来的，编的，但是我这里头埋藏的我真实的我自己的生活经历，自己的故事自己的思想，所以呢，真事隐去。

一方面是讲“真事隐去”

，另外一方面又怕读者真把它当做一个太虚幻境的故事，看着闹着玩过去了，没有注意他埋藏了许多真正的辛酸的故事。

所以他又希望人们通过这表面的故事，去了解他的亲身的辛酸的经历，所以“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”

这四句话讲得多亲切、诚恳、沉痛，“满纸荒唐言”

，你看太虚幻境荒唐的故事。

可是“一把辛酸泪”