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第15章（第3页）

今天的中国社会已能跟上世界潮流，但是，封建思想的残余还不容忽视。

我们都要加以警惕。

九忌：老想到死

好生恶死，为所有生物之本能。

我们只能加以尊重，不能妄加评论。

作为万物之灵的人，更是不能例外。

俗话说：&ldo;黄泉路上无老少。

&rdo;可是人一到了老年，特别是耄耋之年，离那个长满了野百合花的地方越来越近了，此时常想到死，更是非常自然的。

今人如此，古人何独不然!中国古代的文学家、思想家、骚人、墨客大都关心生死问题。

根据我个人的思考，各个时代是颇不相同的。

两晋南北朝时期似乎更为关注。

粗略地划分一下，可以分为三派。

第一派对死十分恐惧，而且十分坦荡地说了出来。

这一派可以江淹为代表。

他的《恨赋》一开头就说：&ldo;试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。

人生到此，天道宁论。

&rdo;最后几句话是：&ldo;自古皆有死。

莫不饮恨而吞声!&rdo;话说得再清楚不过了。

第二派可以&ldo;竹林七贤&rdo;为代表。

《世说新语&iddot;任诞等二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎&ldo;常集于竹林之中，肆意酣畅&rdo;。

这是一群酒徒。

其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：&ldo;死便埋我!&rdo;对死看得十分豁达。

实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。

其中当然还有逃避残酷的政治迫害的用意。

第三派可以陶渊明为代表。

他的意见具见他的诗《神释》中。

诗中有这样的话：&ldo;老少同一死，贤愚无复数。

日醉或能忘，将非促龄具!立善常所欣，谁当为此举?甚念伤吾生，正宜委运去。

纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

&rdo;他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。

我认为，这是最正确的态度。

最后四句诗成了我的座右铭。