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第3章（第2页）

主此说者有胡怀琛、卫聚贤等人（见《墨子为印度人辩》及卫聚贤《古史研究》第二集）。

此说轻率、武断，后来不再有人提起。

6邾〔zhu朱〕国人说。

今人王献唐、童书业、杨向奎、张知寒主此说。

本书赞同此说。

在我国古书中，如《通志&iddot;氏族略》引《元和姓纂》说：&ldo;墨子，孤竹君之后，本墨骀氏，后改为墨氏。

&rdo;又说：&ldo;战国时宋人墨子著书号《墨子》。

&rdo;据顾颉刚考证，《左传》僖公八年，载太子兹父与公子目夷互相以仁让国。

兹父说，目夷长且仁，目夷说，能以国让，仁孰大焉!这颇与伯夷、叔齐互相让国的传说相似。

墨子是伯夷之后，事实既相近，姓又相同，也许是一个传说的分化。

墨子是伯夷之后，实在是公子目夷之后。

宋国为殷人遗裔，宋襄公不擒二毛（老人），等到楚人阵列齐整而后战，可谓仁义之师。

目夷之让国、墨子的兼爱天下，是不是带有殷民族行仁义而不争的传统印记呢?

目夷，商王朝同姓小方国。

《史记&iddot;殷本纪》：&ldo;……其后分封，以国为姓。

有目夷氏。

&rdo;目夷入周后，即并为小邾娄国。

公子目夷封于目夷，死后葬于目夷。

其墓在微子墓侧，目前尚有宋代石刻。

目夷的后人，生息于目夷，墨子为目夷子的后裔（参看童书业《春秋左传研究》）。

公子目夷，乃宋襄公兄之长子，因封于目夷，名目夷子。

目夷地址，据晋人杜预《左传》注：&ldo;狐骀，邾地，鲁国蕃县东南有目夷亭。

&rdo;明代万历十三年（公元1585年）修的《滕县志》说：&ldo;狐台山&rdo;一名&ldo;目台山&rdo;。

今人童书业《目夷亭辨》中确认&ldo;目夷亭就在今滕县境内&rdo;。

学者王献唐《炎黄氏族文化考》说：&ldo;滕东南有木石，即墨骀。

&rdo;

近人从墨子学术文化渊源、文化类型研究，指出邾娄文化，即邹鲁文化。

古人习惯说邹鲁（邾娄）文化，即因邾早于鲁，邾文化也比鲁文化先进。

鲁文化始于周公，邾文化可上溯到夏、殷。

邹鲁文化都尚和平，反对战争，讲仁义。

春秋战国时期，自然科学发展水平，以邹鲁为最高。