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第25章(第1页)

现在回到我的理论。

克母恋周期给我们的印象是对人格的污辱,是把人置于低等哺乳动物发情周期的回归,是把人置于机械的发情规则的支配之下。

也许实验者们希望了解,人如果缺乏持续的性潜能,是否依然会保持智慧,发展文明。

另一方面,将性欲限制在断断续续的时间阶段里,并且将其在雌雄同体里&ldo;均分&rdo;,这两者一定会有效地防止性欲横流与性欲受挫。

肯定存在性压抑(虽然社会既滋生也反对性压抑,但只要社会单位大得足以保证一次有一人以上在克母恋,那么就可以满足性的需求),不过它不会持久,克母恋一结束,这也随之消失。

这当然很好,人们可以养精蓄锐,也不会迷狂。

但又留下什么呢?性冷淡吗?哪里会获得心灵的升华呢?一个阉人社会能有什么作为呢?‐‐当然他们不是阉人,是性冷淡,但他们好比少年:没有被阉割,而是处于性潜伏期。

关于这个我还有一个猜测,那就是根除战争。

古代汉恩人认为持续不断的性能力与有组织的社会侵略(这两者都只是人的属性,任何哺乳动物都不具有)是具有因果关系的。

他们把战争视为一种纯粹男性化的占有行为,一种大规模的&ldo;强奸&rdo;,因而在他们的实验中根绝行使强奸的男性和被强奸的女性吗?这只有上帝才知道。

事实上,格辛人虽然很有竞争力(那严密复杂的社会网络建立来用以争名夺利等等,就足以证明这一点)

,但却似乎不那么侵略成性,至少在表面上,他们还从来没有打过可以称得上战争的仗。

他们也自相残杀,一次杀一二个人是家常便饭,一次杀一二十个人却是罕见的,一次杀成百上千的人更是从未有过。

原因何在?这也许与他们的雌雄两性生理无关。

他们毕竟人数不多,还有天气的缘故。

冬季里的气候极为恶劣,就连对寒冷适应力强的格辛人的忍耐也到了极限,也许他们抵御寒冷而耗尽了他们的战争精神。

那些弱小的民族,那些勉强生存下去的种族勇士寥若晨星。

结果,格辛人生活中的决定性因素既不是性也不是气质禀性,而他们的生存环境,那个冰天雪地的世界。

在那儿,人面对一个比自身更残酷的世界。

我是一个爱好和平的女人,对暴力的魅力、战争的性质知之甚少。

假以时日,一定会有人揭示出来的。

第八章进入奥格雷纳

整个夏天,我与其说是一个特使,还不如说是一个探索者,在卡尔海德大地漫游,观察、倾听‐‐而这一切是别的特使在最初阶段无法做到的,因为他会被当做一个奇迹、一头怪物,不得不处处被人观赏,时刻准备表演。

我四出游历时,只需告诉我投宿的主人我是谁,因为他们大都在收音机里所说过我,对我是何许人也略知一二。

他们感到好奇,有些人的好奇心强烈些,有些人则微弱些,但对我个人感到恐惧,或者流露出敌视情绪的人却寥寥无几。

在卡尔海德,陌生人或不速之客不是敌人。

素不相识的陌生人到来就是客人,而邻居才是敌人。

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