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第18章（第2页）

这里孔子研究《易经》的报告所谓&ldo;刚柔相摩&rdo;，是说这个物理世界的刚柔相摩，用现代语勉强解释为坚硬的和柔软的互相磨擦。

譬如物理世界最柔软的东西，老子常说是水。

老子的思想，孔子的思想，诸子百家的思想，没有不是从《易经》里出来的，如&ldo;塞翁失马，焉知非福&rdo;等这一套观念，也都是从《易经》里面出来的。

所以老子也说，&ldo;福者祸之所倚，祸者福之所伏。

&rdo;都是来自《易经》的思想。

我们研究了《易经》，再研究老子思想、孔子思想的问题，就可迎刃而解了。

天地间没有绝对的，老子提到世界上最柔的是水，刚强的，终归会软化，水一滴一滴。

都是软的，没有骨头，风一吹就干了，可是不管是铁板、硬石，年深日久，都会被这一滴水滴穿了。

老子是在这个观点上说水是最软的，实际上照《易经》的道理，水还不算最软，因为水还是有形态的，最软的是没有形态的，是空间，是这个虚空。

那虚空有些什么呢?普通说来，虚空就是没有东西。

而《易经》的道理，和现代科学观念一样，认为虚空并不是空无一物，而是充满了原子，我们的手在虚空中挥舞一下，虚空中的原子便都动了，发生作用了，这样宇宙便已经受了很大的影响，好像是一颗小石子投到河里一样，开始时只见到一点小波纹，这个波纹照科学的道理，慢慢扩大开去，一万年以后还在扩充，所以任何一点的动，都会产生很大的力量。

空是柔的，刚的可以被空摩掉，由这个道理说明刚柔相摩，是互相摩擦，并不是刚不及柔，有时候柔的东西也会被刚克掉，这是刚的成分较重的关系。

《易经》的道理告诉我们，像一架天秤一样，那一头重，这一头就高起来;这一头重，那一头就高起来，不能均衡，几乎没有一个时间是均衡的。

均衡是最好的状态，但是很少，就以我们自己的心身来说也是如此。

我们心理方面的思想，没有一个时候是均衡的，不是心里不舒服，就是思想在混乱。

一般人说打坐修道，什么叫作&ldo;道&rdo;?能经常保持心身的均衡就是道。

那么打坐，又何必闭起眼睛、盘起两条腿装模作样呢?我们知道打坐的目的，也是求得身心的均衡，如果身心不是均衡，打坐也没有用。

大家都有几十年的经验，每天不是情绪不好，就是身体不舒服，过分高兴也不是均衡，身体绝对没有一点毛病，心理绝对平和的状态，生活一百年也难得有十天到达这种境界。

这些都说明了，刚柔时刻都在相摩，因此就产生了大宇宙间八卦相荡的道理。

这个道理，推于人事，我们也可了解，人与人之相处，不管是在一个团体或一个家庭，不可能永远没有摩擦，因为&ldo;刚柔相摩，八卦相荡&rdo;这个宇宙的法则，都是两个彼此不同的现象在矛盾、在摩擦，才产生那么许许多多不同的现象。

一切人事也都不能离开这个道理。

我们学了《易经》的好处，就是对于人事的处理会有更好的原则，例如对方发了脾气，就会劝他不要动怒，等一等再说，等他的这一爻变了，变卦了，他不气了，再谈下去，又是另一卦的现象了。

学通了《易经》的人，对别人在发脾气，自己觉得没有什么，他火发得天大，那是&ldo;火天大有&rdo;，让他发去，发过了以后，反过来&ldo;天火同人&rdo;，两人还是好兄弟，算了，不要吵了，学通了《易经》，用之于人事，便无往不适了。

时与位