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第56章 行而之上方为道（第4页）

人类发明了逻辑，就把不符合逻辑的东西称为矛盾。

只要放弃逻辑，矛盾也就不复存在了。

没有好坏，没有真假，没有善恶，没有美丑。

好就是坏，真就是假，善就是恶，美就是丑。

‘秽土即净土，烦恼即菩提’，‘世间即涅槃’，‘众生即佛’。

‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’。

世界本来是浑然一体的，人类用‘分别’的眼光把事物区别开来，于是就有了上和下、大和小、好和坏。

这种分别不是事物的固有属性，而是主观臆想的产物……”

菲菲傻了眼，恭敬的听着……

程一功点上一支烟，抽了一口，似乎不理会菲菲的存在，像老师讲课一样：“从中国文化的格局上讲，道为源而儒为重。

中国哲学中的许多重要概念都出自于道家。

道家思想是真正意义上的哲学，它所关心的是‘形而上’的‘道’，而儒家只是把‘道’运用于现实生活，制定了种种道德规范。

老子说：‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

’仁、义、孝、忠等道德规范是社会失范的产物，人们应该抛弃这些道德规范，而不是用这些道德规范来束缚自己。

其实，中国士大夫的人格是外儒内道，他们向人展示的是儒家的入世，而自己向往的则是道家的超世和逍遥。

小隐隐于野，大隐隐于市，他们得势的时候是儒者，失意的时候是隐者……”

菲菲终于有点忍不住了，打断程一功：“老师，那些青年学生来送稿子，你都给他们讲这些知识吗？怪不得他们都到杂志社来。”

程一功：“哦，小姐真不愧是记者，什么都知道。”

菲菲：“哪里，我也是听崇拜您的学生说的。”

程一功：“嫌我说多了吧？”

菲菲：“哪里，听老师一句话，胜读十年书。”

程一功：“小姐既然和我讨论问题，也算咱们有缘，我就再说点。

你文章后面的观点有些偏激，这是年轻人的通病，政府是不提倡的。

你还年轻，要多了解点传统文化的精髓，切忌一知半解就乱发议论。”