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孟武伯又问冉求这个人怎样?在《八佾》篇中曾提到过冉求,是在鲁国的权门季孙家当家臣的,等于说他有行政的长才,所以孔子答复孟武伯就冉求是最好的行政首长。
以现在的官制来说,当一个相当于省主席的行政首长是没有问题,而且足以胜任愉快。
&ldo;千室之邑&rdo;的千室,不能和现在比,像台北市有百多万人口,但是古代的&ldo;千室之邑&rdo;已经了不起,是很大的地方。
&ldo;百乘之家&rdo;是古代宗法社会制度中的大家族,等于一个大的地方政治单位。
冉求可以当这样的地方官,至于学问上也还没有达到仁的境界。
孟武伯又问到一个人说:&ldo;赤也何如?&rdo;赤是孔子的学生,姓公西,字子华,少孔子四十二岁。
孔子说,你问到公西华,他穿起礼服,仪态非常好,学问也过得去,有外国的首长、大使来,他是最好的外交官。
&ldo;束带立于朝&rdo;,我国古代衣服都捆腰带,所谓锦袍玉带,就是说衣冠楚楚、风度翩翩。
现在外国的礼服也捆了腰带。
虽然在外交应对上是上乘之选,但是谈到学问、修养,也还是没有达到仁的境界。
我们从这一节,看到孔子对于&ldo;仁&rdo;的要求,严格到这个程度,几乎没有一个学生可以达到这个标准。
学问真正能够达到&ldo;仁&rdo;的标准,只有一个颜回,但是不幸短命死矣。
后来才传道给曾参,前面讲过:&ldo;参乎!,吾道一以贯之。
&rdo;是晚年了。
历史的记载,孔子三千弟子,优等的(贤人)有七十二人,但是见诸《论语》及《史记》所留下来的资料,出名的、有了不起成就的,一二十人而已。
而且,这一二十个人,还是靠孔子宣扬出来的,都是孔子介绍学生,著书立说的也是孔子。
我们怎么知道颜回?颜回没有写过一篇文章,没有作过一首诗,也没有写过一个字留下来,我们怎么知道他的学问到了什么程度?都是他的老师说他如何好、如何了不起。
武才方面,子路可以当元帅,但他没有像后来的孙子,还写了一部兵法。
子贡也是如此,这些学生们多半是孔子宣扬出来的。
由此可见人才之难,古今历史上一个大问题,总有&ldo;才难&rdo;之感!真正的人才实在难得。
同时我们可以了解一个有趣的问题:第一等人往往可以不写文章,不讲学;学问越好越不响。
试看历史上有好几个真正了不起的人都如此。
耶稣根本没有念大学,但现在研究耶稣讲的话,拿几百个博士学位也不止,但他没有写过一句话,都是他的门徒写的;释迦牟尼也没有写过一个字,所有的经典,都是弟子记载的;老子自己写了五千字;孔子最可怜,都是自己写,还是他反过来捧学生,学生无法捧他。
所以我们当学生,最好找个像孔子一样的老师,不但有学问听,自己又省力气,他来捧捧我们蛮好的。
且看孔子这些学生,都是他捧出来的。
虽然这是笑话,但事实是从他嘴里讲出来,我们才知道。
所以从另一角度来看历史,真正的人才的确是不易得的。
其次,我们可以看到,孔子的弟子里各种人才都有。
军事的子路、外交的公西华、行政的冉求,至于子贡这一类,器也!有如庙堂上的瑚琏,精致高雅;乃至江湖上一诺千金,面孔难看的,各种各样,无奇不有,无所不包,所以他真是叫做&ldo;有教无类&rdo;。
吾爱吾师
子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐也何敢望回,回也闻一以知十,
赐也闻一以知二。
子曰:弗如也,吾与女弗如也。
子贡、子路是孔子喜爱的两个学生。
我们可以看到,子路有时拳头一挥,是最冲的;子贡是什么话都讲的。
他们对老师特别一点,孔子对他们俩也特别一点。
所以有一天就问子贡:&ldo;女与回也孰愈?&rdo;孔子最欣赏的是颜回,这次他对子贡说,你讲老实话,你自己与颜回比比看,哪一个好?哪一个了不起?对曰:&ldo;赐也何敢望回?&rdo;子贡说,老师,谢了!我实在没法跟他比。
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