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如果太史公确实没有埋在这儿,为什么后人会修这么多纪念物?&rdo;
&ldo;这问题问得好。
&rdo;方思慎边走边说,&ldo;《太史公书》因其&lso;不虚美,不隐恶&rso;,直言当朝统治者得失,在太史公生前和死后相当一段时间里,都等于是本禁书。
但是一百多年后班令史写《前汉书》,已经不吝于溢美之词,作了篇《太史公列传》。
我们不妨猜测,从这时候起,太史公逐渐得到官方和民间的公开尊崇。
韩奕坡此地出现太史公祠墓,据文献记载,始于西晋,这时距离太史公去世已经四百多年了。
&rdo;
&ldo;明白了!
这就是所谓&lso;名人效应&rso;。
不管太史公当初是死在这儿还是埋了双靴子在这儿,都得弄个什么东西纪念纪念。
亡羊补牢,也不算晚。
&rdo;那学生反应快捷,词锋也颇利。
洪鑫垚家乡自豪感上来,接道:&ldo;说不定这四百年里,原先河津的坟墓因为黄河泛滥冲走了,一般人不知道,把这假的当成了真的。
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他这么一说,几位听众也觉得有道理。
方思慎道:&ldo;第一个正式提出太史公籍贯为韩城的人,是唐代学者张守节。
不过他说这话的时候,距太史公之死已有八百余年。
这八百年里地理形貌、地名沿革都可能变化,他说&lso;龙门&rso;是韩城,尚需考证。
而且,此一时彼一时,太史公名垂青史之后,谁都希望有这么一位荣耀的同乡,张守节本人的籍贯就有几分可疑。
可惜关于他的生平也没有详细记载。
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洪鑫垚从方思慎的话里听出点儿暗讽的意思,又觉得人家可能不过就事论事,是自己太过敏。
&ldo;这山上的建筑,即使当初西晋建的也只剩遗迹,差不多都是宋代以后仿建或新建的,距太史公生活的年代已达千年之久。
要说哪儿房子气派哪儿就是太史公的家,恐怕难以服人。
韩城是由秦入晋的入口,关中要冲之地,在交通不发达的古代,到这儿比到对岸方便多了,这大概也能解释,为什么历代来此凭吊瞻仰的人比河津要多得多。
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一个学生忽问:&ldo;那有没有可能,太史公死在这儿,因为过河太麻烦,家里人就把他埋在这儿呢?&rdo;
方思慎摇头:&ldo;叶落归根,遗骨还乡,是最隆重的大事。
除非这地方真的是故乡,否则岂止隔一条河,哪怕千山万水也是要送回去安葬的。
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洪大少觉得这话变相肯定了太史公属于河津,心中暗暗高兴。
进入祠堂,学生们分散参观,多数都跟着马主任听故事去了。
洪鑫垚看见陈列柜里摆着竹简《太史公书》,问方思慎:&ldo;那玩意儿是真的吗?&rdo;
方思慎走过去,扫一眼便道:&ldo;这就是现代制作,连仿古都不算。
竹片整齐划一,清漆透明匀净,系的尼龙线,明显是工业产品。
字迹如此工整,喷墨印刷的。
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