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始皇抛传国玉玺于湖中,祀神镇浪,方得平安过湖。
8年后,当他出行至华时,有人持玉玺站在道中,对始皇侍从说“请将此玺还给祖龙。”
言毕不见踪影。
传国玉玺复归于秦。
秦末战乱,刘邦率兵先入咸阳。
秦亡国之君子婴将“天子玺”
献给刘邦。
刘邦建汉登基,佩此传国玉玺,号称“汉传国玺”
。
此后玉玺珍藏在长乐宫,成为皇权象征。
西汉末王莽代权,皇帝刘婴年仅两岁,玉玺由孝元太后掌管。
王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺,遭太后怒斥。
太后怒中掷玉玺于地时,玉玺被摔掉一角,后以金补之,从此留下瑕痕。
王莽败后,玉玺几经转手,最终落到汉光武帝刘秀手里,并传于东汉诸帝。
东汉末,十常侍作乱,少帝仓皇出逃,来不及带走玉玺,返宫后现玉玺失踪。
旋“十八路诸侯讨董卓”
,孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体,从她颈下锦囊中现“传国玉玺”
,孙坚视为吉祥之兆,于是做起了当皇帝的美梦。
不料孙坚军中有人将此事告知袁术,袁术闻之,立即扣押孙坚之妻,逼孙坚交出玉玺。
后来袁术败死,“传国玉玺”
复归汉献帝。
现在这一切的一切都因为袁熙提前入宫而改变,袁熙将玉玺放入怀中收好,并且让徐晃赏赐二人金银,然后让亲不要说出去,然后便和徐晃离去。
袁熙知道这玉玺虽然说是皇家信物,但是在袁熙看来确实大凶之物,上一世多少人为了此物丢了地盘和姓名,袁熙要尽快将其处理掉,但是袁熙突然想起了一件事情,那就是当年袁术被围向袁绍请兵之时,袁绍提出的一个条件就是让其将玉玺送给袁绍。
“哈哈,妥了,这回老子不用死了。”
袁熙心中大喜,也是打定了主意。
袁熙正是想将这玉玺献于袁绍来换自己这次窃符之罪,袁熙看着宫中的火势差不多都在控制之中,便觉得尽早去袁绍那里献上玉玺,就向袁绍申请回渤海,这地方老子一天都不想待了,于是便和徐晃急急忙忙的向宫外走去。
可是就在二人离去后不久,方才还拿着银子高兴的那两个打捞出玉玺的士兵已经成为了尸体,而旁边一人冷冷的说道“给我追,不留活口!”
(本章完)
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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