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第七十章 丰临城起(第1页)

秋收是夷地最繁忙的时节,整个夷地都沉浸在秋收的喜悦之中。

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>www.25shu.cc如今三部几乎可是说都笼罩在天启教会的影响力之下,林天的教主身份其实普通民众并不知,夷地之人只知天启教之名,而不知万千教徒其口中教主之名。

经过近一年的发展,天启教会的身影出现在夷地每一个村落,每一座教堂的传教范围也许是好几个村子,但是这并能组织传教士的热情。

每一座教堂的身上的担子都不轻,特别是作为每座教堂的负责人身上的担子更是不小。

村落教堂的负责人一般是黑白袍教父担任,而城市教堂的负责人由主教担任。

城中的教堂是每个部落的分会,负责管辖这个部落的下属教堂。

如今的教会在影响力上独占一头,早将三部的影响力甩开。

林天为了三部的公平起见,欲将天启教会从天盟分离出来。

而天盟将正式取代鬼方,之后的鬼方之部名将不复存在。

这是现如今林天思量出的最好方式,随着天启教会不断的发展,其影响力早已深入民心。

天启教会虽无实权可背后有天盟的支撑,怎么看都带有政治色彩。

这不利于三部的和平发展,虽然林天早已经与二部的首领沟通交流过,可事情却不会停滞。

特别是教会的影响力越来越大时,教会中也难免出现一些权力之争,而其他二部的人看在眼里就会认为天启教实际上是为了占领夷地,准确说是天启教背后的天盟即鬼方的人想占领夷地。

问题一被放大,总会流言四起,激发矛盾,引起不和谐不安定的因素。

为避免激化矛盾,林天将在三部之间,建造一座新城,名为丰临城,作为天启教会的总部,而其他三城之中皆为分部,地位一般,谁也不能说谁高其他一头。

林天取名为丰临,其意为赞美夷地丰产丰收家和业兴。

林天从黎族中一步一步走出来,如今天启教要脱离天盟,就意味着林天也要脱离天盟,脱离黎族。

林天身上有天盟盟主和天启教教主之职,而天盟的组织结构相当完善,且2大部门负责人能独当一面,是大才之人。

天启教就不一样了,哪怕天启教发展了近一年,其中能独挡一面的人也寥寥无几。

而且天启教中最看重的是人的德行、威望,这都需要日需月累。

天启教最近新进之人也不过是吉吉尔一人尔,吉吉尔在任职期间尽心尽力、无怨无悔,受到当地民众爱戴,故经商定担任八大神官之中的光明神官一职,负责教内日常传教和教法的阐释。

其实天启教发展至今,教内空闲职位还不少。

所以这是林天不能放手的原因,天启教还未成熟,如果没有林天的导向,他怕会走偏。

于是林天卸任天盟盟主一职,交给哆鲁,哆鲁至此身上同时兼着盟主和民政部部长之职,可谓是能者多劳。

丰临城选址在大凉山一带,此处位于三部的交界地带,且山脚下地势平坦,人来人往倒也方便。

大凉山本是三不管地带,鱼龙混杂之地,充满着夷地的黑暗。

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