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第二百五十章 设计造型（第5页）

当然，程臣肯定不敢那么说。

仔细看着老谋子让人制作的缶，程臣差点笑出声。

这玩意……是真的缶。

在我国历史上，“击缶”

也被称作“击缻”

。

“缶”

通常指的是瓦盆。

也就是说，古人的击缶，就是有节奏的敲打瓦盆。

程臣面前的的确是瓦盆，看着十分简陋，也难怪老谋子会火急火燎的把他叫回来。

试想一下，奥运会上，2008位演员在广场上集体敲盆，那场面……

想想都想笑！

程臣干咳一声，道：

“张导，缶的真实形状虽然是这样，但我们完全可以不用这个啊。

我们所说的击缶而歌，指的大概是这样一个意境，迎接远方来客嘛！

所以我觉得应该是这样的……”

程臣看着旁边有纸和笔，于是便在纸上简单的勾勒了一下，口中道：

“这个叫冰鉴，1977年出土于遂州市的曾侯乙大墓，同期出土的还有着名的是侯乙编钟。

冰鉴，顾名思义，就是用来冰镇一些果蔬酒水，其内部有夹层，可将食物放于内胆中，夹层中则放入冰块。”

随着程臣的落笔，一个四方形状的“炉鼎”

便跃然纸上。

张一谋看着纸上的冰鉴，眼神中透露出惊喜。

但突然他不由自主的问道：

“可这也不是缶啊！”

事实上关于这个问题，后世的一些专家也在吐槽。

发文谴责张一谋工作不细致，将两种截然不同的古代器具混为一谈，张冠李戴，荒谬至极。

程臣则笑着道：

“我们只是取了击缶而歌这个美好的寓意，如果用真缶，不做任何的设计。

最后在全球的电视转播下，我们的成百上千名战士就要抱着“瓦罐”

欢舞雀跃……这实在是有些不太美观。”

闻言，张一谋点了点头，道：

“的确如此。”

程臣感慨道：

“我觉得，历史是需要尊重的，但历史也不是僵化的。

因为我们就无时无刻不活在历史的进程当中，也可以说，我们本身也是历史。

也许，千年以后，我们的子孙也会有讲述这样一段故事：

‘我们的祖先，早在一千年前，就已经强大到可以在自己的祖国举办全世界最大的盛会。

也是从那时起，我们华夏的冰鉴造型被改造成为能够代表我们华夏文明的乐器。

’”

……