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第6章（第2页）

这就像你说莎士比亚很伟大没人会有意见；但你说大英帝国宁可失去印度也不能失去莎士比亚，肯定是要有人指责你说便宜话，甚至翻老账说，莎士比亚在文学史上被炒得那么火爆，很大程度上就是靠从殖民地反攻大不列颠。

另外，当时所谓乐，外延比现在大，可以泛指一切文娱活动。

它们的开销确实太大了，严重影响了普通百姓的生活。

和前一条一样，不管孔子本人怎么看，国君加大礼乐方面的经费投入，对儒生有利。

第四条，儒家信奉乐天知命‐‐孔子的天命观也比较复杂。

大体说，是知其不可而为之，怀抱一种把过程看得比结果更重要的态度，完全没有鼓吹人偷懒的意思。

墨子这么批孔，把孔子庸俗化了。

但是，多半在他之前，孔门自己已经把天命观庸俗化了。

毕竟，明知道不成功还坚决不放弃的犟脾气，在&ldo;理性人&rdo;中太不具备可推广性了。

所以，这条批孔或许不准确，批孔家店，还是相当有说服力的。

批判儒家的同时，墨子推出了自己的主张，一共十条：

尚贤（让有本事的人当官）；

尚同（所有人应该保持一致）；

兼爱（爱所有人就像爱自己）；

非攻（反对侵略）；

节用（节省开支）；

节葬（主张薄葬）；

天志（天有意志，天代表着世界的终极价值）；

明鬼（证明世界上真的有鬼）；

非乐（反对娱乐）；

非命（不相信命运）。

这其中，天志、明鬼就是在反对儒家&ldo;丧天下四政&rdo;的第一政，节用、节葬反第二政，非乐反第三政，非命反第四政。

尚贤、尚同、兼爱、非攻，在批儒时没提是因为这四点在当时和儒家没有直接的冲突。

其实区别是存在的，而且很关键。

非攻的底牌：以暴制暴

非攻就是反战，反战这个观点，在当时不算有特色。

春秋时的战争多少还保留着些西周军礼的遗风。

宋襄公恪守&ldo;不重伤&rdo;&ldo;不擒二毛&rdo;（头发有黑有白叫二毛）的规矩，虽然被讥为&ldo;蠢猪式的仁义道德&rdo;，但当时的风评，却不是一边倒的反对意见。

发生在晋楚之间的邲之战、鄢陵之战都是有名的惨烈大战，然而邲之战胜负已分后楚军指导晋军怎么逃跑；鄢陵之战时晋国大夫则在战场上还要抽空向楚王下车行礼，这些也都被传为美谈。