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以史为鉴的工作,交给田红处理。
田红的朋友还是有愿意说说的,这人喜欢把不属于自己的故事当谈资。
随便一个人请他喝点小酒,就能听到些不得了的事。
这个人是村里最会背书的人,知道的东西大多是真实的,因此不缺酒喝。
关于走私的案件,这位先生讲得眉飞色舞,听的人入了神,怀疑这个人走过私或者协助谁走过私,把他举报了。
从此以后,这个人再也不愿意喝别人给的酒了,也不愿跟别人讲自己了解的事了。
除非是谁来问一些书本里既成事实的事情,他才予以作答。
一个爱讲话的人变成这样,本该是件悲哀的事,可是人们都知道他讲的事是事实,而且“金口难开”
。
他在别人心中的地位更高了,找他问问题的人也更多了。
田家村的人,很少不关心走私的问题,虽然他们村没什么可以走私的东西。
作家关心走私的问题,希望能“滴水见太阳”
,发现问题又解决问题,甚至是制造问题并引导思考。
田红这么评价作家的:“想跟别人胡说八道没有勇气,才在纸上废力气,写出来的东西杂乱无章,凭空捏造……最讨厌的是总爱批判主人公,写了一辈子的书,全没有探讨的意义。”
作家老了后,学着田红,不多废心思在一些自己生活以外的事情上了。
走私案很少有需要公众评判的,需要评判的案件,就相信大众的决断能力,有什么大是大非,跟着集体走就完事了。
田红说过:“如果那些走私犯真有本事,应该把世界当成一个大家庭,把宇宙当成目标,走私些动植物到火星去,把人类的幻想变成实际才是。
到了那个程度,走的就不是私了,走的是人类的命运。”
“历史上走私的人,都没有信仰吗?都没有民族意识吗?个人利益能高于一切吗?”
这点问题,爱读书的那个朋友给了田红答案。
爱读书的朋友说:“如果一个人不能控制自己跟谁交往,大概率会落到被别人骗的地步,沦落到走私,也有可能?实在难理解,请敬而远之。”
“对了,走私是为了钱,别再跟人说是为了什么心中主义了,他们没有立场。”
...
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