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弟弟的学生李光海再次来到岛上,一见面他就直言道,“这位就是您在信里提到的贱民学生啊?”
大昌感觉受到了屈辱。
吃饭时,李光海忽然问,“你会写诗吗?”
若权随口说道,“他还在读四书五经呢。”
大昌顿觉泄气,再怎么努力读书,也改变不了自己贱民的身份。
对于若权要写的书,大昌还是不解,所谓的书不应该跟论语、孟子一样,引导人们走向那条不得不走的路吗?说白了,其实就是思想的引导。
可若权却说,“去抓条丑鱼来,超过200斤的那种。”
大昌很生气,在你眼里我只是抓鱼的吗?看来还是要会读书写字才能活得像个人,会写诗才能受到尊重。
若权看着他说,“你有了二心,总以为读书多就能很多诗,但其实只有修养自身,看清世界,才能写得了诗。
就因为有你这种人,性理学才会变成如今这般模样。
正所谓不愤不悱,不起不发。
当王权和儒学合体,所谓的求善就变成了虚伪,只有转向求实,国家才能有所进步。”
大昌不明白,也不服气,直到有一天,他无意中捡到了一个地球仪。
若权解释说:“在你死背四书三经的时候,人家不一定有研究出了什么,又明白了什么,你不觉得可怕吗?洋人明知地圆,却仍信天主,而我用性理学接受了西方的几何学和数理学。
你聪明的脑袋有没有想过学点别的?真正的学问不应该是相冲的,固守己见,盲目恐惧才是学习的大忌。”
这一番话犹如醍醐灌顶,大昌似乎顿悟了,他看到了大海广阔,游于自在,天地无垠,群星灿烂,人生于其中是何等的渺小,宛若蜉蝣寄于天地,又如一束浮于沧海。
世间万事万物之真理,又岂是一门学问就可以涵盖得了他?大昌想起了那个地球仪,想到了大海的另一边,胸中不禁升起一股对自由的渴望。
他与若干年后大海另一边的一个老人产生了跨越时空的灵魂共振。
大昌想起了先生的话,去抓一条200斤的大鱼,鱼太大了,大到他这条小船根本无法承受,可他没有放弃与大鱼搏斗厮杀。
大昌比那个老人幸运,他抓到了大鱼,做到了。
他自己想都不敢想的是,这种狂喜是性理学的,书本里不曾有他。
大昌开始接受西学,还向村民们传道。
村民觉得这些知识虽然不能应付科举考试,但却是新鲜有用。
他于是便请若权先生开私塾授课,在孩子们那里,大昌终于得到了想要的尊重。
一段时间后,若权和可菊嫂也结为夫妻,很快两人就有了一个孩子。
大昌学有所成,若权便差得去拜访弟弟。
在给弟弟的信,若权对大昌不吝夸赞。
寺庙中,李光海与大昌相约对诗,几个回合下来,大昌对答如流,而且意韵遣辞都稳压李光海一筹。
李光海败下镇来,大昌一雪前耻。
回去后,大昌问若权:“先生,为什么您不写点别的书呢?你弟弟不仅写实地调查,还写兵书、礼法,甚至写关于周易的书,已经有200多卷了。”
若权道:“这就是我与弟弟的不同。
我所希望的是没有贵族,没有平民,没有嫡子,没有庶子,没有主人,没有奴婢,也不需要王的世道,所以我怎么能写这种书呢?不管是西学还是性理学,只要是好学问,都可以拿来用。
我通过性理学接受了天主学,但这个国家却连我一个人都没有接受,那这个国家的性理学是为了谁呢?”
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