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八十年代中后期,中国呈现出强烈的&ldo;文化热&rdo;倾向。
那时的畅销书可不是什么《痛并快乐着》,而是叔本华和尼采。
近两年中国知识阶层中有一种礼赞八十年代的回归倾向,认为那才是中国文化界、思想界最富激情的时代。
我那时正好在读大学,几乎经历了所有的文化热潮:摇滚乐在中国的诞生,朦胧诗的火爆,金庸、古龙、琼瑶、三毛的流行……一切都在急剧的变化中,人们对精神的看重远远大于物质。
仰视,俯视,平视
每一个时代都有值得怀念的理由,也必然存在它的问题。
八十年代,物质的极度不丰富,经济领域的左右纷争,牵扯了相当多的社会注意力。
百姓生活和传媒发展,都处在局部活跃但没有长足进步的状况下。
一个重要的转折点,是1992年的邓小平南巡。
这次南巡撬动了很多事情。
首先,打破了当时沉闷的社会局面。
邓小平的伟大,不仅仅在于发起改革开放,还在于南巡中面对僵局和困局的再度发动。
要知道,一辆有可能要熄火的车被重新发动,是需要勇气、胆量和技术的。
此外,中国传媒界也迎来了飞速发展,以1993年5月1日《东方时空》的创办为主要标志。
我很幸运地赶上了这列电视新闻改革的头班车。
其实我们这一批人,水均益、方宏进、敬一丹、崔永元,都应该感谢《东方时空》的创办。
我是1993年《东方时空》第一个栏目的主持人,那个栏目叫《东方之子》。
因为此前没有任何可以参照的对象,所以我们最初的生涩与不成熟,都被大家宽容以待。
我们是在宽容中走过了一片陌生的开阔地。
其实回过头看,当时并不见得做得很好。
《东方时空》改变了什么?《东方时空》改变了传媒的态度和视线。
从《东方时空》开始,媒体不再是见到高官就仰视,见到百姓就俯视,而是建立了一种平视的理念。
在中国的文化环境下,做到平视一切并不容易。
《东方之子》把过去可能被仰视的、方方面面的杰出人物纳入栏目当中,然后用平视的视线去看待他,还原他作为一个普通人的酸甜苦辣。
我们不是造神,我们要还原人。
这是一种态度上的巨大转变。
与此同时,《东方时空》又用《百姓故事》‐也就是最早的《生活空间》‐完成了一种转变:身边的普通人也可以成为栏目的主角,&ldo;讲述老百姓自己的故事&rdo;。
你刚看完一个过去有可能被仰视的&ldo;东方之子&rdo;,接着就看到一个过去有可能被俯视的老百姓。
他们在同一个平台上,是平等的。
而且对于观众来说,某一天可能觉得《生活空间》的主人公的人格魅力反倒超越了《东方之子》的主人公。
这就很有趣了。
还有非常重要的另外一种平视,是对社会的平视。
在相当长的时间里,中国的媒体只能让大家看到阳光灿烂的180度。
歌舞升平、歌功颂德、成绩、发展……是的,它存在。
但是社会只有这180度吗?另外的180度呢?不公正、丑恶、罪恶、腐败等等,在媒体当中很少见到。
《东方时空》的最后一个栏目叫《焦点时刻》,正式开启了中国电视新闻舆论监督的先河。
你突然看到,医生做手术的时候可能把手术刀落在患者肚子里;公务员办事可以推三阻四;农民可以被欠白条;高速公路可以乱收费……
这是一个巨大的进步,媒体终于把它的视线由180度向360度扩展。
以至于现在舆论监督被写进了党的报告当中,成为原本就应该存在的一种媒体属性。
朱镕基总理1998年10月去台里跟我们座谈的时候,谈到为什么要支持《焦点访谈》,他说了这样一句话:&ldo;要让老百姓看到信心啊!&rdo;我非常认同。
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