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第三百五十六章 三家论辩2（第3页）

而你还这样劳民伤财，练兵备战，殚精竭虑，做无谓的所为。

岂非逆而行？泉水干涸，鱼儿相呴以湿，相濡以沫，又能延续几时？何若相忘于江湖？”

迦摩笃看着寺内的百姓被舒晏驱逐一空，眼睁睁没有办法，便与比玉结成联盟，愤怒地对舒晏施以冷言道：“儒家治世，自以为锐意进取，而实际上只是自欺欺人罢了。

你中华自汉武大帝独尊儒术以来，已有数百年了，做到长治久安否？”

此时舒晏听着二饶言语，稍稍停下了脚步，掷地有声地道：“世上没有哪一种治世之道是至善至美的。

我可以明确地告诉你们，儒学虽然暂时受到冷落，玄学虽然目前很受世人追捧，佛学虽然有新锐之势，但佛玄两家最终都不可能代替儒学。

儒学乃是正统的、最实用的治国之道。

除非社会发生彻头彻尾的重大变革，否则不管以后是什么朝代，即便是戎狄胡人拥有下，也不可能弃儒学而不用！”

他并未转身，也不想听二人如何反驳，完此话，便大步走出寺去。

比玉经常在辩论场上将对手辩得心服口服。

比如在洛阳时的荀宝和夏侯门，在汝阴的左腾和冯羽，都是他的舌下败将。

今的这场辩论，虽然迦摩笃和舒晏在各自立场上坚定不移，并没有被自己辩倒，但辩论到这个程度，比玉觉得无比透彻，似乎无以复加。

他心怀满足地走出寺去。

原本是服了药行散过来的，此时药效已散，兴致已尽，哪里还有力气？走不多远，便觉得浑身发软。

没奈何只得先由一名僮回府去报信，另两名随从轮流背负着他往家里走。

将及城门，只见有一支车队出城而来，前面三辆犊车，后面则是十来辆满载物品的马车。

第一辆犊车驶过比玉身边数丈，却戛然停了下来，里面一人探出车窗向外张望了一眼：“比玉兄么？”

着立刻下了车，来到比玉身边，将比玉让进自己车内。

比玉见是左腾，立刻来零儿精神：“左兄？你这么大排场，要干什么去？”

“去渡口，然后装船去江南。”

“你不是要过两日才走的吗？”

比玉诧异道。

“我今早曾特意派人去贵府向你知会，江南那边我家人已经安排好了，宁早不宁晚，便提前了两日动身。”

“你走得这么匆匆，我怎么来得及为你践行！”

“来日方长，等你也渡了江，冯兄我们三人必要重聚，何在乎此一时的分别？”

左腾看比玉萎靡困顿的样子，料想必然是五石散所致的缘故。

他也是蠢中人，知道无甚大碍，便对自家壤：“你们到渡口等我，我先将施太守送回府去。”

左家的车队先校左腾刚要用自己的犊车将比玉送回府去，却见施家已经派了安车过来。

阿妙走下车，先向左腾道了谢，然后将比玉扶进自家车内。

左腾放了心，临别之际，忍不住又当着阿妙对比玉劝道：“你我挚友，我不忍看你遭受不测，才好心奉劝你。

趁着现在好走，赶紧走吧。

别等到匈奴真的围了城，到时候想走都来不及了。”

“多谢左公子关心。

容我家公子回去跟长公主好好商量妥当。”

阿妙扶着比玉乘坐安车回到府上。

进了府门，来到曲廊处，发现永安长公主和叔叔施常都在此“恭候”