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第九十三章 上医中医下医（第2页）

陆九笑道，“诀窍就是熟读经典，黄帝内经，神农本草经，针灸大成，伤寒论，金匮要略，这五本是必学必背的。”

“只要你掌握了这五本，其他的医书根本用不着看，尤其是大学里的教科书，我那五年就只是应付了一下考试，从没仔细读过，没用。”

陆九说的话有点大，但也是事实，学校里的教科书跟传承了几千年的古籍经典相比，不仅讲的复杂晦涩，内容也没多少含金量，甚至于一些编写教科书的作者，本身就没看过病。

这能学个啥？

中医和西医在这方面的区别就是，西医是不断发展的，它需要不断地进行科学实验，然后否定自己以前错误的观点。

中医不是，中医发展到东汉末年，也就是张仲景那个时代，就已经是一门很完备的医学体系了，根本用不着任何创新，老祖宗已经把能讲的东西全给讲完了。

所以，学中医，必读古书。

汤义挠挠头，“毕业后，就只在看伤寒论，其他书倒是没怎么读过，总感觉作用不是特别大。”

陆九摇摇头，“这你可就错了，不读黄帝内经，你怎么知道正常人是什么状态？病从何而来？是，读了伤寒论，你可以根据六经辨证来判断患者的情况，实用性确实更强，但他到底为什么会得这个病，伤寒论其实阐述的并不全面。”

“就像你学中药读神农本草经却从未亲眼见过那些中草药长什么样子是一样的道理，中药你自己不认，不闻，不尝，仅凭书里面的描述，你是很难掌握它的作用的，甚至于你连中药的真假可能都分不清楚。”

“就比如茯苓这味药，很多方子里面都有这味药，但在中药材市场，它的假货率可以排到前三，有些医院如果采购中药材的人不懂药材，也极容易买到假货，但这个假货患者吃了不会有生命危险，却也起不到半点疗效。”

“我说这些就是想告诉你，学中医，不是照本宣科，要知其然，更要知其所以然，这样你才能在看病的时候成竹在胸。”

汤义点头，“陆医生，你应该对这五本著作都很了解了吧。”

陆九笑了，“刚入门，等我什么时候掌握了五运六气，才算是小有所成了。”

这还叫刚入门？

汤义今天全程看下来，只得出了一个结论，那就是陆九如果在医院里，水平已经不比那些主任级别的医师低了，甚至于很多人可能还不如他。

这都叫刚入门的话，那他算什么？

未入门的学徒吗？

“陆医生，必须要学五运六气，才能算是一个真正的中医吗？”

汤义问。

五运六气他是知道的，但也仅仅处在知道这个范畴。

陆九闻言，摇了摇头，“不仅仅是五运六气，国学的东西都得学，特别是儒释道三家，可以不必涉猎过深，但一定要懂一些。”

汤义有点懵，“儒释道？这跟中医有关系吗？”

陆九笑道，“当然有关系，儒家思想讲的是自强，佛家思想讲的是自证，道家思想讲的是自然。”

“自强，是人与社会的关系，自证是人与内心的关系，自然，是人与天地之间的关系，人所以生病，无外乎跟自己、社会、自然有关。”

“你懂了儒家，你就会治社会家庭所受的疾病，懂了佛家，你就会治心理情绪所受的疾病，懂了道家，你就会治因天地之气所受的疾病。”

“不懂这些只通医理，那可以做个下医，有病治病，懂了就可以做个中医，能够全面的去看待患者的问题所在，治标也能治本，再往后便是上医，那个境界就不是你我能随便达到的了。”

儒家自强，佛家自证，道家自然。

汤义宛如醍醐灌顶，一下子眼界都开阔了几分。

是啊，中医本就是华夏文化的一个载体，那么不懂华夏文化的根源，又怎么能真正领悟中医的东西呢？

以前的他把中医想的太狭隘了。

“陆医生，你在哪一层？”

汤义问。

“下医。”