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中国的古礼,周公之礼,六岁就读小学,小学就从这种生活规范学起;进一步八岁十岁认字;十八岁入大学,那是学大人。
所以中国文化,小学这个阶段,就是求作人的知识,先培养一个人,然后再讲高深的修养,才是大学之道,这是我们中国过去文化教育的路线。
现在我们看到这个时代真可怜,很差劲,&ldo;洒扫、应对、进退&rdo;统统没有了,非常严重,这不能全怪学校,几乎每个人都要怪自己,因为现在我们搞得不中不西,不今不古。
如果完全西化还好,西方人还是蛮有礼貌的,尽管有的披头散发,像嬉皮一样,他对人还是有一套,很有礼貌,也许他只穿一双胶拖鞋来,但对美国人不必要求这些,因为他们很节省,以头发来说,美国孩子一年中难得有一次上理发馆,普通家庭妇女,都是自己动手的,节省得很,只有英国讲究衣饰派头,所以不要以为外国人平时穿着不好就没有文化,当他们参加社交宴会时就很讲究了。
人家有人家一套礼貌,可怜的是我们这一代青年们,什么都没有,所以我们这一代必须特别为下一代着想。
这是对&ldo;洒扫、应对、进退&rdo;大概说了一下,如果详细说中国传统&ldo;洒扫、应对、进退&rdo;的沿革,可以出一本专书了。
子游批评子夏,说子夏办教育,教的学生,&ldo;洒扫、应对、进退&rdo;这几件事勉强还可以,不过这是枝末的问题,他还没教人家根本。
外形都教得很好,没有内容,怎么办?他这个话传到子夏耳里,子夏就说,我这个老同学的要求太苛刻了,太过分了。
应该从哪里先开始?哪一样放在最后?乃至哪些应该放弃了?换句话说,办教育的人,造就后一代,要观机设教,没有固定什么叫先本后末的事。
基本上就要完成一个人格,人在外形上做好,&ldo;洒扫、应对、进退&rdo;懂了以后,慢慢就会达到内心。
譬如种植草木,要有个区分,不能混合。
同样,教育学生,对人才的资质要有自然分类。
如果施教如下雨一样普遍浇下来,可是青菜所吸收的雨量和大树所吸收的雨量各不相同,这中间因受教者的本质不同必须有所区别的。
不管如何,从事教育的人,固然希望后一代好,但基本的教育最要紧,虽然它是注重形态,可是形态也要教好,怎么可以随便说它没有用呢?至于再进一步,由生活教育一直到精神教育的最高处,不是我们做得到的,要圣人才可以教人马上悟到&ldo;道&rdo;的真谛。
学与仕
子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。
这两句话要注意,后来一直成了中国文化的中心思想之一,讲到这里,我的感慨特别多。
过去我们中国文化,都是走这两句话的路线,我们翻开历史来看,觉得很可爱,过去的人所谓&ldo;十年窗下无人问,一旦成名天下知。
&rdo;学问有成就,考取功名,做了官,扬名天下。
可是做了官以后,始终不离开读书,还在求学,每个人都有个书房,公余之暇,独居书房不断进步,这是古人的可爱处,就是&ldo;仕而优则学&rdo;,尽管地位高了,还要不断求学。
&ldo;学而优则仕&rdo;,学问高了,当然出来为天下人做事。
然而到了现代几十年看来,只有&ldo;学而优则仕&rdo;,至于说&ldo;仕而优则学&rdo;就少有了,而是&ldo;仕而优则牌&rdo;,闲来无事大多数都在打牌。
有的买了线装的二十五史等书,我担心放在那里将来会被书虫蛀了,因为他都在打牌,这正如《老残游记》所谓:&ldo;青琐琅嬛饱蠹鱼。
&rdo;所以我深深地感慨,一个时代的风气之可贵,我们要为后一代做好榜样,我们已经害了自己,害了社会,绝不要害后一代,对后一代培养好,使国家未来的前途,看到光明的远景,我们这一代再不能马虎了。
历史上,如司马光做了这么大的官,《资治通鉴》是他著作的,退下来,公事之余,他就著作、读书,千古的名著,不是简单的。
现在读书的风气没有了。
刚才说笑话,&ldo;学而优则仕,仕而优则牌。
&rdo;现在这个风气又过去了,不是&ldo;牌&rdo;了,仕而优则&ldo;舞&rdo;,下班以后跳茶舞、喝咖啡等等,花样多了。
这就说到社会上读书的风气的确是很重要。
其次我有另一个很大的感慨,过去办教育的只是牺牲者,一辈子从事教育,的确是牺牲。
很多人教出来的学生地位很高了,回来看老师还磕头跪拜的,学生为什么如此?是老师对教育的负责,学生终生的感谢。
现在不然了,学而优则商,读完了书去做生意,生意做垮了就&ldo;商而不优则仕&rdo;,搞一个公务员当当,公务员再搞不好,于是&ldo;仕而不优则学&rdo;,转过来教书去!这怎么得了?我这话是老实话。
前几年确是如此,看到这种情形,身在教育界就感慨良多了。
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