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01
在很多人心目中,武侠小说非但不是文学,甚至也不能算是小说。
对一个写武侠小说的人来说,这实在是件很悲哀的事。
幸好还有一点事实是任何人都不能否认的——一样东西如果能存在,就一定有它存在的价值。
武侠小说不但存在,而且已存在了很久!
关于武侠小说的源起,有很多种不同的说法:“从太史公的《游侠列传》开始,中国就有了武侠小说。”
这当然是其中最堂皇的一种,可惜接受这种说法的人并不多。
因为武侠小说是传奇的,如果一定要将它和太史公那种严肃的传记文学相提并论,就未免有点自欺欺人。
在唐人的小说笔记中,才有些故事和武侠小说比较接近。
《唐人说荟》卷五,张鷟的《耳目记》中,就有段故事是非常“武侠”
的。
隋末,深州诸葛昂,性豪侠,渤海高瓒闻而造之,为设鸡肫而已,瓒小其用。
明日大设,屈昂数十人,烹猪羊等长八尺,薄饼阔丈余,裹馅粗如庭柱,盘作酒碗行巡,自作金刚舞以送之。
昂至后日屈瓒,屈客数百人,大设,车行酒,马行炙,挫碓斩脍,硙轹蒜齑,唱夜叉歌,狮子舞。
瓒明日设,烹一双子十余岁,呈其头颅手足,座客皆攫喉而吐之。
昂后日报设,先令美妾行酒,妾无故笑,昂叱下。
须臾蒸此妾坐银盘,仍饰以脂粉,衣以绫罗,遂擘腿肉以啖,瓒诸人皆掩目。
昂于奶房间撮肥肉食之,尽饱而止。
瓒羞之,夜遁而去。
这段故事描写诸葛昂和高瓒的豪野残酷,已令人不可思议。
这种描写的手法,也已经很接近现代武侠小说中比较残酷的描写。
但这故事却是片段的,它的形式和小说还是有段很大的距离。
当时民间的小说、传奇、评话、银字儿中,也有很多故事是非常“武侠”
的,譬如说,盗盒的红线、昆仑奴、妙手空空儿、虬髯客,这些人物就几乎已是现代武侠小说中人物的典型。
武侠小说中最主要的武器是剑,关于剑术的描写,从唐时就已比现代武侠小说中描写得更神奇。
红线、大李将军、公孙大娘……这些人的剑术,都已被渲染得接近神话,杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》,其中对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术的描写,当然更生动而传神!
号称“草圣”
的唐代大书法家也曾自言:“始吾闻公主与担夫争路,而得笔法之意,后见公孙氏舞剑器,而得其神。”
“剑器”
虽然不是剑,但其中的精髓却无疑是和剑术一脉相通的。
由此可见,武侠小说中关于剑术和武功的描写,并非全无根据。
这些古老的传说和记载,点点滴滴,都是武侠小说的起源,再经过民间评话、弹词和说书的改变,才渐渐演变成现在的这种形式。
02
《彭公案》《施公案》《七侠五义》《小五义》,就是根据“说书”
而写成的,已可算是我们这一代所能接触到的最早的一种武侠小说。
可是这种小说中的英雄,大都不是可以令人热血沸腾的真正英雄,因为在清末那种社会环境里,根本就不鼓励人们做英雄,老成持重的君子,才是一般人认为应该受到表扬的。
这至少证明了武侠小说的一点价值——从一本武侠小说中,也可以看到作者当时的时代背景。
现代的武侠小说呢?
03
现代的武侠小说,若由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始算起,大致可以分成三个时代。
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