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第22章（第2页）

人们也确定了一些重要宗教节日的日期，并决定应当脱离&ldo;西方主教&rdo;的领导和干涉，因为这将影响到东方基督教会的领导地位。

最后，会议接受了尼西亚公会议的信经和准则，以及在此期间其他西方公会议达成的协议。

这应该是一个具有开创性意义的时刻，一个基督教灵魂和肉体重归一体的时刻。

靠着两条强有力的臂膀（即罗马和波斯，两个最伟大的文明古国）的并肩合作，大西洋与喜马拉雅山脉被紧紧联系在了一起。

有了罗马的资助以及波斯统治者的接纳，基督教本当成为不仅是欧洲而且是亚洲的主流宗教。

但不幸的是，一场内讧爆发了。

一些主教认为教会的和解决议削弱了自己的地位，并开始指责教会某些领导人物不仅没有受过正规教育，而且也没有得到过任何正式任命。

接着，基督教内部爆发了武装冲突，导致许多琐罗亚斯德教的神庙被焚毁。

这使原本已经妥协的波斯国王不得不改变了态度：放弃宗教宽容立场，重新开始捍卫波斯上层贵族的信仰体系。

这无疑是一种倒退，基督教未能顺利地迎接一个黄金时代的到来，反而将面临新一轮的挑战和迫害。

早期激烈的宗教争端大多是地方性的。

公元4世纪君士坦丁堡主教、最杰出的早期基督教神学家之一圣格列高利（gregoryofnazianz）记载了他曾被诽谤者当面怒斥的情景。

他写道，那些人朝着他号叫，像一群乌鸦。

遭受攻击的他如同身处巨大的沙尘暴中，被各种猛兽围攻：&ldo;他们就像一群炸窝的黄蜂突然飞到你的脸上。

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相比之下，发生在5世纪中期的这次内讧波及范围更广、斗争更加激烈。

内讧在西方的两个对立教派之间展开。

一方是君士坦丁堡的宗主教聂斯脱里（nestori），另一方是亚历山大城的宗主教区利罗（cyril），他们的主要争端在于耶稣究竟是神还是人。

显然，此类问题并不能靠和平商讨解决。

区利罗是个天生的政治家，为了赢得支持不择手段，比如大量的贿赂行径：给具有影响力的人物以及他们的夫人送上精致地毯、象牙座椅、高档桌布等奢侈品，有时甚至直接送现金。