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第22章（第2页）

孙悟空常说：捉个妖精耍子，其实孙悟空也是妖精，猴妖。

妖和人的交往是《聊斋志异》的重头戏。

《山海经》已写到妖，到晋代张华的《博物志》和干宝的《搜神记》、刘义庆的《幽明录》，各种各样的妖出现了：《博物志》写到蜀山猴玃，也就是猴精抢走民间妇人而且生了孩子，再把孩子送回民间;《玄中记》写到树精，蝙蝠精，蛤蟆精。

姑获鸟即鸟精的故事比较有名：姑获鸟衣毛为鸟，脱毛为女人。

有个男人在田间看到几个美女，把她们的一件毛衣藏起来，其他美女都披上毛衣变鸟飞走了，没毛衣的女人只好跟他回家做妻子。

生了三个女儿后，母亲让女儿去问毛衣藏在什么地方，这位母亲找到毛衣，披上变成鸟儿飞走了，然后拿了三件毛衣给女儿披上，也飞走了;《搜神记》写张福在湖上遇到一个驾小船的美女，跟这位美女住到一起，把美女的小船系到自己船后边，半夜醒来，发现怀中美女原来是一只扬子鳄，美女的小船是段烂木头;《幽明录》有&ldo;三魅惑新娘&rdo;的故事：蛇传话，龟做媒人，扬子鳄来做民间少女的新郎。

到了《聊斋志异》，千姿百态的精灵让人目不暇接。

她们常是生活中美丽多情的女性，又总在紧要关头幻化或揭示出，她们原是大自然某类精灵。

于生深山夜读，一位绿衣长裙、婉妙无比的少女来了，原来她是小绿蜂所变;

甘珏路遇娇婉善言的少女阿英，婚后才知道，原来她是自家那只小鹦鹉;

跟安生恋爱的花姑子香气满身，原来花姑子之父是当年被安生放生的香獐;

素秋晶莹如玉，知书达礼，原来她是书中蠹虫所化;

书生常大用和宫妆艳绝的少女葛巾相爱，常大用感受到葛巾无处不香，原来葛巾就是国色天香的牡丹花!……

天才就是从别人看过一百遍的东西，看出全然不同的含义。

大自然一些并不美妙的兽类也被蒲松龄幻化成美好的人物：勤劳能干的阿纤是田鼠成精;《西湖主》里娇贵的公主原来是猪婆龙;威猛的班氏兄弟是兽中王大老虎……飞禽走兽，香花瑶草，大自然有什么生灵，聊斋就有什么相应人物。

他们是现实生活中真实的人物，又在某个方面隐隐约约地彰显原型。

鲁迅先生说她们是&ldo;花妖狐魅，多具人情&rdo;，&ldo;和易可亲，忘为异类&rdo;，&ldo;偶见鹘突，知复非人&rdo;。

蒲松龄写人和大自然的谐和，写人和包括狼虫虎豹在内的生物和睦相处，可以算中国最精彩的&ldo;绿色环保&rdo;小说。

在前辈作家的妖精体系里，狐渐渐成为最显赫的角色。

在神话传说里，大禹的夫人涂山氏就是九尾白狐。

聊斋《青凤》里的狐叟自称是&ldo;涂山氏后裔&rdo;。

《玄中记》说狐50岁，能变化为妇人;《搜神记》则说千岁之狐，变成美女。

六朝小说里的狐仙跟学者讨论深奥的学术问题，唐传奇比如《任氏传》的狐仙已经跟常人无异。

蒲松龄写得最多、最精彩的&ldo;妖精&rdo;，是狐妖。

这些可爱的精灵，每位都有动人故事，每位都有独特个性：青凤温婉可爱，小翠调皮活泼，娇娜聪慧美丽，辛十四娘临危不乱，鸦头忠贞不屈，还有助夫成才的凤仙，玩弄男人于股掌之中的恒娘，在关键时刻救情人于水火之中的红玉、舜华……真是万紫千红，而狐女婴宁是最成功的狐仙形象。