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第36章（第1页）

因此，涉及道德的问题，不应追问人们&ldo;有没有道德&rdo;，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们&ldo;可以展现道德&rdo;的时候。

中国人不缺德，缺的就是让&ldo;德&rdo;展现出来的制度保障与大环境。

我认为，此时此刻的中国，还没有到达这个阶段。

所有糟糕事件的发生，都是在强迫我们去设法提高基础保障和社会综合配套设施。

我从来不愿听到人们站在道德的立场上谈论道德。

那没有意义。

中国有句古话&ldo;贫贱夫妻百事哀&rdo;。

在座各位都是年轻人，正处在一个相信&ldo;爱情的力量不可战胜&rdo;的阶段。

那么古人为什么总结出这句话呢?因为这才是生活的真相。

不管你爱得多么惊心动魄，如果生活得不到最基本的保障，没地方住、没食物吃，矛盾就会逐渐地从小到中，从中到大，最终毁掉爱情。

所谓&ldo;基础不牢，地动山摇&rdo;，道德也是同理。

基于刚才谈到的&ldo;人性&rdo;和&ldo;道德&rdo;因素，此刻要想快速推动社会进步，谁又有权去抱怨别人呢?当下最常见的情形，就是所有人都在抱怨。

领导在抱怨，群众也在抱怨，富人在抱怨，穷人也在抱怨……唯独没有人抱怨并改变自己，这是中国此时此刻最大的问题。

今年我常说的一句话是：&ldo;我们批评政府、批评党、批评社会不够进步，是不是也该批评一下自己?每一个公民都没问题，都是党和政府的问题，谁说的?党和政府什么时候让你闯红灯?什么时候让你用散步的速度在街上开车并乱加塞?&rdo;

而且我发现，很多知识分子也在利益的驱动下，不能理性看待问题，甚至夸大事实来印证自己的某种观点。

这很糟糕。

慈善，来自内心对爱的需求

接下来进入第三个层面，谈谈慈善、爱与公益的实质。

慈善、爱与公益意味着什么?意味着你对别人的帮助，是吗?我想告诉各位，人性是自私的。

过去几十年，我们党教育干部、老百姓都要大公无私，结果一度使这个国家濒临崩溃。

到今天，改革开放三十多年，究竟改革了什么?核心价值或者出发点是什么?回头一看是邓小平终于明白了&ldo;人性是自私的&rdo;这个道理，然后开始顺势而为。

改革开放有两个标志性事件：一是《光明日报》发表文章&ldo;实践是检验真理的唯一标准&rdo;;二是安徽小岗村承包土地按手印，土地承包的核心动因，就是尊重&ldo;人性是自私的&rdo;这个前提。

接下来这个理念延伸到了城市企业进行股份制改造。

股份制的基础也是人性，持股人的主人翁意识增强，为自己工作更有动力，而为自己做就是为企业做。

所以，不再讨论&ldo;姓社&rdo;还是&ldo;姓资&rdo;的问题，背后曾有过痛苦的思考，慢慢才找到一条顺应人性、顺应时代的路径。

那么，既然人性是自私的，公益、慈善和爱又何以立足呢?这与&ldo;自私&rdo;不是相悖的吗?恰恰不是。

2005年我在台湾采访慈济，工作人员告诉我，他们要求义工或志愿者帮助了别人之后，不仅不用别人道谢，反倒要向别人致谢。

因为&ldo;不是我帮了你，而是你帮了我&rdo;。

这是什么逻辑呢?有一句话叫&ldo;助人为乐&rdo;，帮助别人也是一种快乐，一种需求。

人生在不同阶段会有不同的需求。

到了某一个年龄，或者当你爱到极致，你会发现自己不再渴望从别人那里获得什么，更关注的是&ldo;我能为你做什么&rdo;。

这不是虚伪，不是迎合，而是内心深处对爱的需求。

从整个社会来看，当时代发展到一定阶段，人们自然也会产生一种超越物质的需求。

这个时候，才是爱的开始。

慈善公益的发展应该朝这个方向走。

一味地宣传&ldo;大公无私&rdo;，鼓励&ldo;见义勇为&rdo;和&ldo;集体利益高于个人利益&rdo;，是扭曲的价值观。