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第16章（第2页）

中国原先也有过去、现在、未来，但那是词组，不是单词，意思也不一样。

现在是此刻存在，未来是尚未到来，过去则是从某一时空点移到另一时空点。

不过，&ot;过&ot;和&ot;去&ot;都有不再存在的意思，比如事过境迁、去年今日等等。

所以，把&ot;过&ot;和&ot;去&ot;合成&ot;过去&ot;，用来翻译&ot;前世&ot;，也还&ot;过得去&ot;。

&ot;世界&ot;也是。

中国古代有世有界，没有世界。

我们现在说的世界，上古时叫&ot;天下&ot;。

&ot;世界&ot;是佛教的概念。

其中三际为世，十方为界。

三际就是过去、现在、未来，十方就是东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上、下。

可见世是一个时间概念，界则是一个空间概念。

佛教的所谓&ot;世界&ot;，也就相当于汉语中原有的&ot;宇宙&ot;，--四方上下曰宇，往古来今曰宙。

但汉语的宇宙和佛教的世界并不是同一个概念，所以古人宁肯用作为时间概念的&ot;世&ot;（世代）和作为空间概念的&ot;界&ot;（界限）合成一个新词，也不愿意照搬&ot;宇宙&ot;这个现成的老词。

不过佛法虽然无边，菩萨们也都神通广大，却是管天管地，管不了拉屎放屁，也管不了人们怎么说话。

所以&ot;世界&ot;一词，后来意思也变了，成了&ot;国际社会&ot;或&ot;全球&ot;的意思。

在方言中，则又不一样。

北京人说&ot;满世界&ot;，是&ot;到处&ot;的意思。

粤语中的&ot;世界&ot;则指生活。

好世界，是好生活；倾世界，是谈生活；叹世界，是享受生活；捞世界，则是谋取生活，和佛教的所谓&ot;世界&ot;也满不是一回事了。

六、引进与发明

的确，外国的词汇一旦翻译为中文，往往就会变成中国的东西，比如天堂和地狱就是。

天堂和地狱，就像历史、现实一样，是专门为了翻译外文造出来的新词，而且译得满是那么回事。

地狱是地下的监狱，天堂是天上的殿堂。

地有狱，天有堂，正所谓&ot;恶有恶报，善有善报&ot;。

地狱是梵文naraka的意译，天堂则是基督教的概念。

佛教没有天堂，只有净土（sukhavati），也叫极乐世界。

其中属于阿弥陀佛的叫西方净土，也叫西天。

一个人死了以后，如果能往生西方净土，自然是幸甚至哉，然而说一个人&ot;上了西天&ot;，却不是什么好词。

这大约也是发明&ot;西天&ot;一词的人始料未及的吧！