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第23章（第2页）

塔布（taboo或tabu）是人类学的名词，语出南太平洋汤加群岛，意思是禁忌，包括行为的禁忌和语言的禁忌。

语言的禁忌也无非两个方面。

一是某些神圣的词不能说，或不能随便说，或只能由特殊身分的人使用；二是某些不祥或低贱、污秽的词也不能说。

比如&ot;朕&ot;，原本是&ot;自身&ot;的意思。

但后来规定只有皇帝才能称&ot;朕&ot;，老百姓也就&ot;身不由己&ot;，不敢说了。

至于&ot;死&ot;，则是从皇帝到平民都忌讳的，当然也不能说。

不能说，又不能不说，怎么办呢？便只好&ot;张冠李戴&ot;，拿别的甚至毫不相干的东西来说事，比如把&ot;死了&ot;说成&ot;隔儿屁着凉一个大海棠&ot;就是。

外国人的办法更绝，是&ot;嫁祸于人&ot;。

比如性病，在英国叫&ot;西班牙痘&ot;，在法国叫&ot;意大利病（尼亚波利特病）&ot;，在东欧则叫&ot;法国病&ot;。

大家都往外国推，自己是不负责任的，也就心安理得，没事儿人一样（参看陈原《社会语言学》）。

忌讳性病，是因为不光彩；忌讳死亡，则是因为不吉利。

人总是要死的，但没有人愿意死，好死不如赖活着。

所以&ot;死&ot;之一词，历来就有种种委婉的说法，据说在英语中有一百零二种，汉语中则不下三百之数（参看曲彦斌《民俗语言学》）。

常用的有去世、过世、逝世、长眠、安息等等。

这些说法都带有感情色彩。

比较好听的有仙逝、归西、百年之后，不好听的有断气、蹬腿、见了阎王，更不好听的则有隔了、屁了、玩儿完了、喂了野狗、听蛐蚰儿叫唤去了。

这些说法又有官方和民间、书面和口头两种。

驾崩、大行、坐化、圆寂、牺牲、就义、捐躯、殉国、尽忠、成仁等等是前一种，揣腿儿、回去了、弹老三、一脚去、翘辫子、上西天，是后一种。

但不管怎么说，反正不说&ot;死&ot;。

不但&ot;死&ot;不能说，连和&ot;死&ot;同音的字也不能说。

上海话&ot;洗&ot;和&ot;死&ot;同音，就不说&ot;洗&ot;，得说&ot;汰&ot;（读如打）。

洗头叫汰头，洗澡叫汰俗，洗手绢叫汰汰绢头。

外地人到上海理发，理发师问&ot;侬格头汰勿&ot;，外地人听了吓一跳，不知道理发为什么还要&ot;打头&ot;，如果理发要&ot;打头&ot;，那么洗澡要不要&ot;打屁股&ot;？上海人肯定回答说&ot;要&ot;。

不但屁股要&ot;汰&ot;，其他别的什么地方也一样咯统统都要&ot;汰&ot;的。

但在上海，却是不能不这么说的。

比如不说&ot;侬先汰&ot;，而说&ot;侬先洗&ot;，就等于叫別人先去死（侬去死）了。

旧上海有家广东人开的&ot;先施公司&ot;，生意就不如&ot;永安公司&ot;好。

因为在上海人听来，&ot;先施&ot;就是&ot;先死&ot;，哪有&ot;永安&ot;吉利？

其实广东人也是忌讳&ot;死&ot;的。

广东人从来不说&ot;气死我了&ot;、&ot;笑死我了&ot;，而说&ot;激生我&ot;、&ot;笑生我&ot;。