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啸天说诗 周啸天谈艺录论咏物（第2页）

，盖蝉栖高树，梧桐是古人庭院中常植乔木。

“流”

字状出一种声声不息的感觉，暗逗下文的“秋风”

。

“疏桐”

则暗逗下文的“居高”

。

三四句就蝉声发议论——“居高声自远，非是藉秋风。”

这两句耐人寻味，通向暗示的层面，即借蝉喻人的层面。

《荀子·劝学篇》有这样两句话：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”

说的是君子“善假于物”

。

什么是“善假于物”

呢？用今天的话说，就是借助媒介来达到人体的延伸。

“登高”

“顺风”

在这里是并列的，无所轩轾的。

而虞世南却别出心裁地将“居高”

和“借秋风”

加以轩轾，将蝉声远达的原因，归结于“居高”

，而不归结于“藉秋风”

。

显然，“居高”

和“藉秋风”

，被人为地赋予了文化的意义。

那么，“藉秋风”

指什么呢？指外力、指运作、指广告，曹丕论文学说：“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”

（《典论·论文》）其所“不假”