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论题画诗（第4页）

这首诗也很好，前两句刻画菊花冷艳的形象，虽然冷艳，却是不甘寂寞的，后来林逋的咏梅，偷了它的意。

后两句虽然出以假设，却是十分自信的语气，使人联想起“彼可取而代也”

（项羽）、“皇帝轮流做，明年到我家”

（《西游记》）那样的话，真是敢想敢说。

再举近人安徽洪存恕咏白牡丹的诗：

绝艳惟凭素压丹，开从春后百花残。

爱看只为重花品，富贵能留本色难。

（洪存恕《看白牡丹》）

邵仲节先生画白牡丹，就完全可以题上这首现成的咏花诗，或只题三四句也行。

二、一时感兴，自道所得。

画家作画之余，浮想联翩，常题数语于画。

如白石题《群虾图》：“谚云，凡动物有一体似龙者，可以为龙。

虾头似龙，可为龙耶？”

板桥题《兰竹图》：“画兰之法，三枝五叶。

画石之法，丛三聚五。

皆起手法，非为兰竹一道仅仅如此，遂了其生平学问也。”

题画诗也有此种。

莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。

君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。

（李东阳《柯敬仲墨竹》）

这是题在别人画上的诗。

柯敬仲是元代台州（浙江临海）人，擅长山水、人物、花卉，而以墨竹尤为佳妙，著有《竹谱》。

初学画竹者画几笔，似乎不怎样难，难在不能多，多则乱，所谓“节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？”

（苏轼）“繁难”

和“简易”

这两个词儿，就是以表明人们对繁简之难易的习惯认识。

殊不知这种看法有它的片面性，不尽合辩证法。

因为画到一定阶段，就会发现，繁易藏拙，简难讨好，这里难易二字就颠倒了个儿。

由看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，再到看山还是山，看水还是水。

由简易繁难，到繁易简难，都是认识论中的螺旋式上升过程。

诗中的“刚”

是程度副词，而非时间副词，“刚道”

就是硬说的意思。

前二句用议论，是虚。

后二句转为描写，是实。

所谓虚则实之，这就是一例。

“君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。”

起码由视觉沟通了两重的通感：一是作用于听觉的，一幅画居然能产生满堂风雨的感觉。

这是耳朵发生错觉，可见画的简而妙；二是作用于肤觉的，一幅画居然又产生了降温的感觉，这是生理上另一错觉，再见画的简而妙。

从炼句上看，通常形容“只数叶”