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论比兴（第2页）

、《八级地震歌》“一山回龙沟中起，龙门九峰皆披靡”

等，皆挟兴会以行，却并非兴法。

兴作为诗的一种表现手法，当然有兴会的意思，但不只是这个意思，还须满足一个条件：“先言他物以引起所咏之词。”

这个他物，一般为景物。

如《诗经》第一诗的《关雎》，首章发端是“关关雎鸠，在河之洲”

，这是“先言他物”

；接下来“窈窕淑女，君子好逑”

，才是“所咏之词”

。

次章“参差荇菜，左右流之”

，这是“先言他物”

；接下来“窈窕淑女，寤寐求之”

，才是“所咏之词”

。

同属《周南》的《汉广》，首章的发端是“南有乔木，不可休息”

，这是“先言他物”

；接下来“汉有游女，不可求思”

，才是“所咏之词”

。

次章“翘翘错薪，言刈其楚”

，说砍柴砍长，这是“先言他物”

；接下来“之子于归，言秣其马”

，说娶妇娶良，才是“所咏之词”

。

大家熟悉的《秦风·蒹葭》也是这样的。

兴的手法，大量见于《国风》《小雅》，是草根的表现方法。

在民歌，无论是举重劝力之歌，还是桑间濮上之歌，普遍使用着兴法。

如“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”

（《魏风·伐檀》）、“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”

（《小雅·伐木》）、“爰采唐矣，沬之乡矣”

（《鄘风·桑中》）、“青青园中葵，朝露待日晞”

（《长歌行》）、“日出东南隅，照我秦氏楼”

（《陌上桑》）、“杨柳青青江水平”

（刘禹锡《竹枝词》）等，又如“石榴开花慢慢红，冰糖下水慢慢溶”

（闽西情歌）、“大田栽秧角对角，老汉踩到媳妇脚”

（渠县民歌）等。

“劳者歌其事”

，民间歌手从眼前景物唱起，有它自然的道理。

这个先言的“他物”