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第36章 当年旧事如梦六（第3页）

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人族随妖族起义之初，仙家不问世事，并未参与，却是有一大圣人自称儒师挺身而出，率领人族挣扎求存。

儒师亦是修行之士，却不行仙道之法、不信仙家之说，所传貌似脱胎于仙道，却又独树一帜、另辟蹊径，一时追随者众。

儒师言其所学所用皆乃人之必需，故取“需”

字与“人”

字合并，“儒”

字故此面世。

而泰山乃是儒师传道授业之所，其学生便在山上开牙建府，这才有得泰山学宫一派。

儒道学说虽无仙家道法古老，却更受凡人喜爱。

此因儒家有“有教无类”

之说，晓人言、有智慧之辈皆可入儒门，与仙家重视根骨截然不同。

儒师消失以后，仙家与儒家的理念之争愈演愈烈，更甚过后世仙家正左纷争。

只是当时仙道还在发展壮大，而儒师余威尚存，是以仙儒之争并未如火如荼。

直至五千年前，泰山学宫诸学殿因同门理念相左，纷纷破门入世，以天地为棋、众生为注，搅乱天下，引发五百年“百家争鸣，诸王乱世”

之祸，这才为仙道宗派联手驱逐，不得已足限师州一隅，其传道也仅在一州之地进行，再不复往日风光。

虽然后来泰山学宫中多有自立门户之徒，儒道一时于师州境内亦呈现遍地开花之势，却终因乱世之罪、理念之争，渐为仙道侵蚀，乃至于在百年前被五灵道、玉清道联手扶持金钟山，攻上泰山，将学宫付之一炬。

然而儒道学统虽然衰弱没落，其流传千年的学说却不可能烟消云散。

泰山学宫灭门之后，有不少故旧学生投身于各仙道宗派之中以求庇护，计千年与黄泉尚未谋面的四师兄崔元靖便在其中。

而泰山学宫的门生委身在仙道宗派之中助其治理辖地民生，受其约束，不得宣传儒家学说，却总不乏仙家弟子意欲借用他山之石，以求仙道，是故仙家之中多有人辅修儒道之学，就如同韩进之一般。

曾有地仙打趣此乃“仙术为体，儒术为用”

，这说法简明扼要，在阳州流传一时。

黄家本是泰山学宫在外的分支，本欲为儒道留存香火，才披上了修仙世家的外衣，却终为金钟山所惦记，这才有得二十三年前的灭门之祸。

黄家之祖脱身于泰山学宫德学殿，倘若细究起来，说不定黄泉长辈还与计千年打过照面。

只是不知如今甘为左君侯家臣的计千年是否还会惦记这点微薄的情分。

黄泉心思电转，就听得计千年复问了一句：“那么足下那一招‘龙战于野’，莫非也是囫囵学来的不成？”

他这句话语带调侃，精神却十分集中。

黄泉的回答，确实十分重要。

（本章完）：..