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第六章 禅宗与茶道宋朝传入日本（第3页）

其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。”

意指透过自身修证，从日常生活中参究真理，直到最后悟道。

而传说中的“开悟”

，其具体过程说穿了其实就是坐禅打坐。

这一坐，不到悟出什么道道来是不能罢休的，《西游记》里唐僧在车迟国跟某大仙比打坐的时候就说过，紧要关头就算是两三年也得坐下去。

由此可见这不但是门技术活，也是门体力活。

但让荣西非常困惑的是，当年27岁的自己，每当坐禅的时候，坐着坐着就会打瞌睡，但反观那些中国的老和尚却一个个似乎还挺精神，虽说两三年是肯定坐不了，但坐个两三天却是一点问题也没有。

困惑之下他便问了天台山万年寺的住持大师，说：“你们坐禅的时候难道就不想睡觉吗？”

住持很实诚，说：“大家都是人类，我年纪又一大把了，吃过晚饭就开始会有瞌睡，更别说坐禅了，当然会犯困。”

荣西愈发不明白了：“那坐禅的时候如果困了，您怎么办？”

本以为对方会说一些心想佛祖之类的话，但却不料人家真的是个实在人：“喝茶，茶能提神。”

荣西当场就饮了一杯茶，再打坐的时候，发现精神好多了。

后来他在自己的著作中写道：“茶乃合五脏、健身心的灵丹妙药。”

文治三年（公元1187年），曾经一度归国。

已经50岁的荣西，因觉得自己的学问修为仍然远远不够，所以再度西渡中国学习佛法，四年后回到了日本。

这一次，他带回了两样东西：茶种和禅宗。

其实茶叶在日本一直都有，早在延历二十四年（公元803年），从唐朝归国的遣唐使永忠和尚就带了几麻袋茶叶回日本，并且呈交给了当时的嵯峨天皇。

据说这位文艺天皇在收到这份独特的礼物后显得非常的高兴，还专门为此做过和歌一首。

不过，当时在日本的茶叶全都属特供产品，仅给上层贵族享用，而且还被当作了一种名贵药材，并非是饮料。

那会儿的茶叶主治中风、糖尿病、厌食症以及脚气病等病症，并且还附有强身健体等功效，在朝廷的王公贵族中人气非常高。

当然，这只是茶叶，一种能干嚼或是泡开水的食物，和茶道没有零星半点的关系，甚至和茶这种植物也没几毛钱的联系，因为永忠和尚带回来的，只是被晒干了的茶叶罢了。

虽然如今也有说法，认为永忠也把茶种带了回来，并且也确实在京都一带种植，但这即便是真的，那也不过是在极小的范围内流行，而且也无法改变茶叶药用的事实。

事实上日本真正开始产茶，并且成为了近代亚洲重要的茶叶产地，确实是荣西带茶归国之后的事情，而且在他的带动下，热茶这种东西也就此步入日本的民间，并且大受好评，还得到了时任镰仓幕府的三代将军源实朝的大力推荐。

且说在荣西第二次回国后曾经拜访过一次源实朝，结果却发现位于坐席之上的将军大人不但眼神游离，而且说话也前言不搭后语，全然一副病怏怏的模样。

于是荣西问道：“大人，你是不是病了？”

“让大师见笑了，我是昨天喝多了，头疼。”

源实朝虽然很不好意思，但还是说了实话。

日本人是一个天生就不怎么会喝酒，却偏偏特别爱喝的民族，所以宿醉对于日本男人而言，属家常便饭，从古代到如今，从将军到平民，都不乏受害者。

荣西听完后便表示这么个疼法也不是个事儿，您还是吃点什么吧。

可当时日本医疗水平相当落后，像宿醉这种事情根本就没有什么医学上的对策，只能靠人本身的能力把酒劲熬过去。

所以源实朝连连摆手，说：“没啥好吃的，就这样吧。”

“等等。”

荣西突然想起了什么，“大人，贫僧有药。”

这药其实就是茶叶，因为他觉得打禅的时候累了喝茶能醒脑，那么醉酒的话喝茶也能变得清醒，道理是相通的。

在喝下了一碗热茶之后，源实朝确实感到清醒了很多，头也一下子不疼了。