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第三章 一念之间(第2页)

真的很简单!

既然凌波微步是那么地难以修炼,而北冥神功又是那么地容易修炼,并且两者之间还能够互相辅助,不如先以修炼北冥神功为主,先让北冥神功高出凌波微步几层,到时再修炼凌波微步就容易得多。

既然齐头并进是在浪费时间和精力,为什么不知道转个小弯呢?人啊!

有时候真笨!

有时候,笨与聪明,只在一念之间。

凌波微步确实不好取巧,但万事无绝对,只是多转一个弯,不取巧也能巧。

巧在北冥神功。

这个道理就像‘老子我是不会赚钱,但生了个很地赚钱的儿子,不也一样吗?’

秦朝觉得吸人内力是很残忍,不能轻用。

对于北冥神功,他打算边修炼,边研究,边论证。

主要是论证《内功新解》。

……

“静功由内而外,动功外内双修,皆可提升武功修为。”

“修炼动功越集中精神越好,修炼静功越放松精神越好,反之越坏。”

“动功最好从站桩、砍柴和挑水开始,按常例,入门需坚持三年以上。

这既是考验资质和心性,又是很好的锻炼及奠基。”

……

依秘笈上所言,北冥神功是吸收他人的内力,将之转化为自己的北冥真气。

秦朝认为不妥,不如《内功新解》中讲得明确:

“内力来源于真气,真气来源于真元。”

“内力是表,真气是里,真元是本。”

“若无真元,真气只是无源之水。

无水哪来的水力?无真气哪来的内力?”

秦朝认为,北冥神功吸收的应该是他人的真元。

失去真元当然也会失去真气,继而真正地失去内力。

如果说真元是油,真气是火,内力是火力,灯没了油,火自然就烧不起,没了火自然就没了火力。

《内功新解》对此还有更深入的讲解:

“内力寄托在劲力之中,真气寄托在血液之中,真元寄托在精元之中。”

“外功以修炼劲力为主。”

“劲力来源于血液,血液来源于精元。

精元也叫作本命精血。”

“劲力是表,血液是里,精元是本。”

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