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第三十五章 阴阳谓道（第3页）

褚羽说道：“关于维场，我们确实有了一些理解。

这些理解都是在十园之战的时候，在宙园里论辩出来的。

我们人类将宇宙的许多基础性性状和物态都理解为维场形式。

这种理解改变了我们之前对世界和事物所形成的观念。

我们整理出了电维场、磁维场、质维场、能维场、空维场、时维场、光维场、思维场这八个维场观念。

央火还更进一步，提出了两个基底维场观念，也就是亦维场和神维场。

自从引入了维场观念之后，我们对世界的理解方式也发生了转变。

比如，我们以前将引力理解为物体之间的一种向心力，我们现在将引力理解为质维场的汇聚性的表现。

实际上，根本就没有力这种东西，谁也分离不出力这种东西来。

力是凡类观念的设置，是一种为了理解和逻辑推演所设置的中介概念。

有了质维场的汇聚性这种理解方式之后，我们就可以在一些情况下省略力这种中介概念，直接理解质维场的特性。

再比如，我们凡类认为宇宙有着爆炸般的起源，还有着胀缩般的节律。

现在我们知道，这是宇宙沿着时维在不同的宙期展现出不同的变化规律。

而且，我们还认为，所谓的宇宙起源和胀缩，其发动是由于诸维场的展扬和息归，根本原因则是神维场的创生性和轮回性。

再比如我之前所提到的速径时差。

基于维场观念，我们对这种现象的产生有了新的理解。

运动可以引起维场的部分性闭隔，导致运动体所系诸维之平一性被拉伸甚至撕裂，形成相对性的局部维场系。

新的局部维场系会因为运动而与之前的主维场系发生诸维向错倾。

运动速度越高，维场闭隔效应越显着，维场系的相对脱离程度就更高，新旧维场系之间的维向错倾程度就越高。

尺缩效应和钟慢效应，都是维场闭隔引起维场系相对倾错，所产生的维场系汇归后诸维向标量映射之相差。

这就像浩荡洪流之中，因为相互激荡而生出波涛澜沫，这些波涛澜沫回流侧溢，越出洪流之流动主节奏，暂成限隔，但波涛平复澜沫汇归之后，复归于洪流之浩荡节奏，然而波涛澜沫的性状已经和洪流之主流性状有所差别了。

不确切地说，空维场就像这样一片暗海，时维场就像这样一道洪流。”

十龙说道：“看来，你们这些凡类对维场的理解也不浅了。

那你们所说的亦维场和神维场呢？有什么理解？”

央火说道：“亦维场，我不知道说得对不对，我感觉，就是龙力之维场。”

对于央火的这一说法，十龙未置可否，而是说道：“继续。”

央火继续说道：“至于神维场，我曾经理解为东皇太一。

现在看来，称之为钧鸿大道，或许更近一点。”

十龙欣然说道：“亦维场和神维场的问题并不简单，一时半会儿说不清楚。

你们能有这样的理解很不容易。

听了你们对维场的理解，十龙很高兴，现在还想更多地了解你们这些凡类的生活情况。

其实，十龙很早就注意到了凡类，而且对凡类寄予了很大的期望。

十龙很希望看到凡类不负所望的情况出现。