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第78章 四海圣皇（第3页）

西方大航海时代以来，世界上许多地方进入缔造民族的时代，这是传说级别的时代。

而远在西方大航海时代之前，中华探索世界的代表人物，便是郑和。

尽管此后中华的探索停止，但郑和的事迹，无疑闪耀辉煌。

事实上，他们一行人中，钦佩郑和的不是只有杜玄，桓玄和郭璞等封灵剑十二灵，见到郑和也仿佛见到一位值得尊敬的老友。

不过，桓玄和十二灵，那也是中华历史上不输于郑和的历史人物，郑和对他们十三人，也是向往之至。

于是，这次会面便成了互诉倾慕、继而是谈笑风生的场景。

在彼此倾慕的寒暄过去之后，双方便谈起了正事：如何修复东海和洞庭水道之间的山闸。

众人随郑和来到宝船船头，郑和遥指大陆土地，惆怅说道：“山闸被毁，已过一年。

为修复此山闸，我是寻遍九州四海，也未得可行之法。”

郭璞笑道：“区区山闸，也非大事。

郑将军何不请来长生界朋友，举手之间，便可修复。”

郑和苦笑道：“景纯兄就不要打趣我了，我乃一现世游魂，哪那么容易请来长生界神仙。

而且，如今长生界遭乱，他们已是顾不得人间之事。

不过，有位老友说，可以行沧海桑田之术移山赶海，但此举动静太大，动辄引发地震海啸，对现世影响太大，得不偿失。

所以，便也告罢。”

说着，郑和转向郭璞，郑重说道：“景纯兄说有一法可修复山闸，是否也是此等沧海桑田之术？”

郭璞大笑道：“非也。

璞之法，悄无声息间，便可完成。”

郑和急切道：“素闻先生博学多识，地形风水、山川风貌之事，更是称祖称圣。

我等已在此处驻扎经年，先生就不要卖关子了，还望先生教示。”

郑和对郭璞的称谓，已经从初开始的“称兄道弟”

，转变为称郭璞为“先生”

。

内心之迫切，由此可见。

只见郭璞微笑说道：“璞早年批注《山海经》，读到鲧取息壤之事，对此息壤甚为上心，便神游玄天，亲睹此物，此后才敢下笔成注。

息壤乃神物，取来此物，置于山闸毁弃之处，旬日间便可重新长出山闸。”

郭璞说得轻松，郑和却越听越急。

郭璞话音刚落，郑和便问道：“既是神物，我何处寻找？莫非这息壤尚在人世？”

郭璞道：“如果郭某人所猜不错，此物应是还在鲁卡圣城，而且是鲁卡圣城发财致富的宝贝之一，郑将军派人索来便是，也许鲁卡圣城会无偿捐赠。”

听到鲁卡圣城四字，郑和面色大变，他开始沉默不语。