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第83章 独住空闲好修禅(第3页)

释家子弟婆咎比丘遥见佛来,便去接过衣钵,为佛敷床,汲水洗足。

佛说:“婆咎比丘,你经常感觉安隐,而不觉得疲乏吗?”

婆咎说:“世尊,我经常感觉安隐,不觉得疲乏。”

佛说:“你是怎样做到安隐无乏的呢?”

婆咎说:“我昼夜精进不睡觉,专心修行三十七道品法,我就这样坚持修行不动摇,所以总是觉得心中安隐,一点也不觉得疲乏。”

婆咎比丘独自住在村外空闲处,远离群居,无人打扰,便于禅修,所以功夫得力,只进不退,这与闹纠纷的群居比丘反差很大。

佛喜欢独住修行的比丘,为他说法后,来到护寺林中,在树下静坐。

有一头大象也独自来到林中,倚靠在贤娑罗树旁发呆。

佛以他心智听见大象在心里嘀咕:“我可算是离开那群象了,母象、公象、象子常在我前边行走,青草被牠们践蹋,清水被牠们搅浑,让我只能吃烂草,饮浑水,现在终于可以吃点新鲜草,喝点清净水了!”

原来领头的大象王也渴望“独住修行”

的利益,不仅是想精进的比丘。

佛说想是有报应的,所说就是所想的报应,随其所想便有所说,这叫知想有报应。

或有想想色,或有想想声、想香、想味、想触,这叫知想有差别。

感触灭了想就灭了,这叫知想可灭尽。

想知灭道就是八圣道。

一切众生有所想就有所说,思想是潜在语言。

人言兽语也是思想感情的表现。

思想是从感触来的,感触是有差别的,思想也是有差别的。

如眼见色即想色,形成眼色识,见色想色。

其余诸根所触所受不同,所想也不同。

所以说触灭想便灭,无触即无想。

佛与神通阿罗汉都有四辩才,能听懂男语、女语、佛语、梵志、天、龙、鬼、神、阿修罗、金翅鸟、似人非人等等众生所说,随其根性与其说法。

此外,也能听懂动物的心声。

佛住迦兰陀竹园时,凌晨听到野狐哀鸣,佛说:“那只野狐狸患了疥疮,所以哀鸣,如果有人能为牠治好疥疮,牠必会知恩图报的。”

有位比丘住在拘萨罗乡下林中,已得他心智,烦恼尚未断尽,不远处有口井,有只狐狼饮水时,被罐钩子钩住了脖颈,一边挣脱一边想:“天就要亮了,农民就要出来了,必将恐怖袭击我,你这水罐子已经恐怖我这么久,可以让我脱身了!”

比丘听到其心声便吟一偈:“如来慧日出,离林说空法,心久恐怖我,今可放令去!”

如是开导自己,成就了四果。

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