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第215章 弥勒受记（第2页）

那时，会有一位名叫儴佉的转轮圣王出世，他聪明智慧，统率四军，成就七宝，生育千子，勇猛无畏。

他将统一整个南阎浮洲，善于不战而屈人之兵，以法教化人民，使其安居乐业。

他广修布施，惠及一切沙门、梵志、贫穷、孤独、远路行人与乞者，后来出家学道，修成阿罗汉！”

这时，人群中忽地站起一个人来，此人是阿夷哆比丘。

他偏袒右肩，叉手合掌对佛说：“世尊，到那时候，我愿意转世做那位转轮圣王！”

佛呵斥他说：“你这愚人，本该再受一死便证涅槃，而你却要转世称王！”

佛在传授八关斋法时，曾经告诫弟子要发愿“恒生佛前速成道果”

，不要生在边地无佛法处，以及长寿天上。

也不要作奴婢、作梵天、作帝释、作转轮圣王。

佛也知道阿逸多比丘所愿必成，所以话锋一转，为他授记说：“阿夷哆，你在未来很久很久以后，人寿八万岁时将会作那位转轮王，最后出家修成阿罗汉！”

说完转轮圣王，佛又说：“那时会有弥勒佛出世，具足如来十号，就在这片土地上成佛创教，传授梵行方法，举办无量法会，为一切人与天神显现平等正法，有成百上千乃至无数比丘弟子，这些都像我今天一样！”

这时，弥勒比丘站起来发愿说：“世尊，到那时候，我成弥勒佛，就像今日世尊一样！”

佛说：“好啊好啊，弥勒，你发心极妙，妙就妙在你想引领大众走向涅槃！

你在未来很久很久以后，人寿八万多岁时将会作佛，名为弥勒，具足如来十号，就在这个世界自觉成佛，乃至徒众围绕听法，都像我今天一样！”

所谓发心极妙就是心想成佛，也叫发菩萨心、发菩提心。

菩提的全称是“阿耨多罗三藐三菩提”

，意为无上正等正觉，是佛所觉悟的真理。

无上是最高的，正等是如实的，正觉是真正的觉悟。

具足成就菩提者梵语称为佛陀，汉译觉者。

原始佛教中的菩萨只发一愿，愿我将来成佛与现在佛一样具足十号功德。

像法中的佛在因地作菩萨时想法则更多，动辄发下几十大愿，内容往往杂乱无章，违背佛理，譬如有的要在没有三恶道的地方成佛，有的发愿消灭声闻缘觉，让一切众生包括恶道众生和已经涅槃的阿罗汉、辟支佛统统转世成佛等等。

阿逸哆与弥勒菩萨法缘密切，但却各有其人，释尊时代同师一佛，未来同出一世，前者为王后者为佛，前者随后者得度生死，而在相似法中竟被混为一谈。

这时，阿难手执拂尘侍立佛后。

佛回过头来对他说：“阿难，你把那件金丝织成的衣服取来，我要送给弥勒比丘！”

这件衣服本是姨母所作，当初由阿难收起，一直没有穿用。

佛曾经将旧衣给了传人大迦叶，现在又将新衣交给预备佛弥勒比丘，这两件佛衣都派上了大用场！

阿难取来金丝衣，佛接过后对弥勒说：“弥勒，你从如来手中接过这件金缕黄色衣，布施给佛法和比丘们吧，因为诸佛是世间的守护者，从佛可以求得正法的真谛与涅槃解脱的现实利益！”

弥勒比丘庄重地接过这件礼服，转手象征性地施舍给佛法圣众。

魔王想要捣乱，来到佛前说：“弥勒比丘将来一定会出生在螺王的首都，有最美的容颜，最好的装扮，最好的生活，能歌善舞，经常寻欢作乐！”

佛知道是魔捣乱，就说：“弥勒比丘必将出家求道，必然得到禅定的快乐，达到涅槃解脱！”

说得魔王马上隐没了踪影。

这一天，释迦文佛完成了对弥勒佛的授记。

至此，如来出世必做的五件事都已经功德圆满，就如佛言：“我作为如来，该为弟子们作的都作完了，我慈愍殷勤地教诲你们，你们也应该勤勉奉行，在闲居、树下、空处精勤坐禅不要懈怠，今生如果不努力，将来后悔又有什么益处呢？这是我的教诲，你们要好好受持！”

鹿野苑是佛教的发源地，是现在佛创立佛教和为未来佛授记的圣地，后人于此立塔为念。

谁得到了授记，谁就是为了成佛创教普度众生的远大理想而战的菩萨。