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第7章 如来诞生的日子(第2页)

夫人仿佛到了幸福的天国,耳畔响起婴啼和笑语,待她回过神来,见宫人们正忙碌着为她接生,一个圆鼓鼓的大肉球已经“横空出世”

,从她右胁降临人间!

据古代中医典籍《女科指掌》有关“异产”

的记载:“胞门子脏为奇恒之府,所以为生人之户,常理也。

而有自胁产,自额产,自背产,自髀产者。”

无论是腰侧、后背,还是额头、大腿,古代都有生产的记载。

所谓异产,是指胎儿经由产道以外的其他部位分娩的情形。

佛是“覆藏出母胎”

的,出胎时胎膜不破,如同一颗干净的明珠,落在洁白的丝绸上,没有留下任何污迹。

更加离奇的是,在医婆要给太子洗澡的时候,太子却一个劲儿地想站起来,最后竟然推开医婆搀扶的手臂,在众人目瞪口呆的注视下,向北方迈出七步,然后驻足遍观四方,右手指天,以清亮的哀鸾音发出誓言:

“我今最后生,当得无上道,天上及于人,我为无上尊。”

按照惯例,诸佛出世都要“堕地行七步”

以后到了阿育王时期,民间出现了“七步莲花”

一说。

再后来就被写入相似法的“佛经”

里,而且添枝加叶,又有了四方、十方、诸方各行七步,步步都有莲花捧足的说法,已经脱离原始记载。

按照惯例,诸佛出世都要自觉宣示说,我是最后一次出生,我将获得无上正觉,天上天下只有我是至高无上的世尊,绝无第二佛比我更高,或与我并列出世,我要普度有缘众生解脱生老病死。

譬如毗婆尸佛初生时也是“堕地行七步无人扶侍,遍观四方举手而言:‘天上天下唯我为尊,要度众生生老病死。

’此是常法。”

每一尊创教佛出世的时候,众生界已经没有佛教了,所以佛说我来了,我将是唯一的佛。

当然,“唯我独尊”

的“我”

字,除了是佛的第一人称以外,还有更深的含义。

我,是破解轮回与解脱密码的的唯一秘钥,只有佛掌握了这把开心的金钥匙,所以才成就了唯我独尊的历史地位。

佛从出生到涅槃,整个过程都在破解这个“我”

字,此是后话,留待后面慢慢道来。

随着新生儿清亮的童音在蓝毗尼上空回响,天上隐约传来鼓乐之声,青红赤白各色天界莲花、天文陀罗花,与芳香四溢味如旃檀的花粉,宛如亮晶晶的星星,五色缤纷洋洋洒洒地飘落下来。

天空发出无量奇光普照万物,房屋树木与众生瞬间处于半透明的状态,大地随之发出明显的震颤。

按照惯例,菩萨初生时,必有一温一凉两股甘泉自然涌出,以供菩萨沐浴清净。

当年毗婆尸佛诞生时,便是地涌神泉,一泉温暖,一泉清凉。

释尊出生时则是雨从天降。

那时候,天空忽然飘来一片祥云,静静地降下两道雨幕,一道是热雨,热气腾腾。

一道是冷雨,清凉无比。

不一会儿云收雨住,在青青的草地上,留下一泓清浅的池塘,微风轻拂,波光粼粼,令人神清气爽,心旷神怡!

伶俐的侍女走到池边试了试水,见水温润调和不凉不热,便取来为母子二人沐浴清净,然后用细软布包裹婴儿,再用名为“舆床”

的轮式担架,将佛母送回室内,服侍她卧息疗养。

喜讯很快传入宫中,净饭王喜得贵子,恨不得马上跑到蓝毗尼园,但是囿于习俗,还须等待十日不净期满,方可将其母子接回王宫。

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