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佛说:“过去佛无量无边,也像恒河沙一样多。”
婆罗门想:“过去那么多佛我都没有跟着学,未来也不会,我现在就跟沙门瞿昙修行!”
于是合掌对佛说:“请允许我出家修行正法律!”
佛说:“我允许你在正法律中出家修行做比丘。”
婆罗门当即出家,受具足戒,独一静处思惟正法,最后修成阿罗汉。
佛一向只说三世佛,不说十方佛。
甚至佛灭后整个正法时期都是一佛独尊。
以佛眼所见,整个众生界到了非非想天就是最外围的边界了,此外再无生命、再无世界、再无佛刹了。
换言之,宇宙中仅此一个众生界,佛看到的已经是全部了。
譬如佛说:“过色究竟天上有空处智天、识处智天、无所有处智天、有想无想处智天,齐此名众生边际、众生世界,一切众生生老病死、受阴受有齐此不过。”
因此,诸佛所说的佛都是本土往世的佛,或者未来的佛。
过去佛都涅槃了,未来佛尚未出现,又不存在十方佛,所以每一尊佛都是孤独的,这才是唯我独尊。
譬如佛说:“过去诸佛尽非灭度乎?如从宝藏、锭光至今七佛及弟子众尽非般涅槃乎?”
所以“一切行无常,生者当有死,不生不复灭,此灭最第一。”
一佛境界无二尊号,世无二佛是一个非常重要的原则底线。
如果有人说现在有二佛同时说法,或者有来自十方世界的群佛聚会,或者这边有佛出世创教,那边有佛永不涅槃,佛说“唯我独尊”
也就失去了意义。
无始以来,本佛刹曾经有过无数佛出世创教,按照惯例,每位佛出世时只说七佛始末。
在释尊法运里,过去七佛分别在人寿八万四千岁时出一佛,七万、六万、五万、四万、二万和百岁时各出一佛,这是减劫。
释迦佛是减劫中的最后一位佛。
未来是增劫,从人寿十岁开始转为增寿模式,直到八万四千岁时才会出一佛,就是弥勒佛,弥勒佛是增劫中的唯一一位佛。
从七佛出世的时间跨度上来看,过去从八万四千岁减到百岁,用了九十一劫。
未来从人寿十岁增到八万四千岁,只需三十劫。
减劫是增劫的三倍,减得慢增得快。
从出佛的数量来看,减劫出了七佛,增劫只有一佛,减劫出佛是增劫的七倍。
佛与菩萨一脉单传,因此成佛的人稀有难逢少之又少,这就造成了过去九十一劫以来,本地球只有七人成佛,未来三十劫只有弥勒成佛,从菩萨到成佛创教遥遥无期高不可攀。
所以学佛修行不要去做办不到的事,只要解脱生死就对了,这是人人可以办到的事。
诸佛常法都是教人契入涅槃解脱生死,以四果为目标稳中求进,是易行道,佛世时有无数人由此获得解脱。
所以,对于亟需灭苦出生死的普通人来说,发解脱心求涅槃道解脱生死,比发菩提心求成佛更现实,因为后者大都是正确而无用的废话,口惠而实不至。
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