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8 第 8 章（第3页）

淑惠妃说：“当年皇上对蒙古首领说过‘我家做天子你家做王’。

皇上在南苑以行猎方式与□□五世相见，就是淡化君臣色彩。”

玉妃说：“五世□□每年向皇上进献的那点财物不是什么重要的，重要的是他们不会跟我们捣乱。

他们在当地是精神领袖，跟王室勾连，受王室保护，有特权。

事实上他们才是西藏的首领。”

淑惠妃说：“我们也给他们回礼的。

当年皇上光建黄寺，就用了9万两白银。”

佟妃说：“五世□□，还获得了蒙古固世汗的军事支持，他也想稳固自己的甘丹颇章政权。

据说他们拥有牧场四、五百个，农牧奴三、四万人，他们的僧侣还发放高利贷粮食，从事商业活动，拥有无数的森林房屋金钱牲畜。”

淑惠妃说：“他们也从王室领钱的，也受教民供养，他们占有的土地是西藏土地的大约百分之四十。

他们平时举办宗教活动，也收取钱财。”

佟妃说：“我真不明白啊，为什么那边的农奴不省悟呢？他们每天就是磕头、工作，工作完了磕头，磕头完了吃喝拉撒、睡觉。

还觉得磕头少了，心不诚下世就做不了富裕的人，过不了好日子，这世地位低下是因为上世做恶、有罪。”

玉妃说：“他们有他们的快乐。

他们有他们的生活方式。

在你看着可笑，可是在他们那样的生活才是最幸福的。

我觉得选择自己崇拜的东西，崇拜，那样才幸福。”

佟妃说：“他们叫选择吗？”

玉妃说：“怎么不叫选择。”

佟妃说：“也许吧。

不是他们没有追求，而是那就是他们的追求。”

淑惠妃说：“有时候我为自己不够完美而羞耻，觉得别人美好就也会崇拜别人，让自己变得更完美。”

佟妃说：“我觉得人应该尊重自然，当然也尊重真实，有时努力的对自己凶狠，让自己完美，回头看可能发现自己一路在丢失完美。

坚持做自己，就算不完美，也可以跟别人更好的互动的。”

几个人来到黄寺，下了轿子，宫人前去叫门，几个人又说话。

淑惠妃说：“格鲁派掌权后，活佛增加了，格鲁派为了拉拢蒙古族、汉族、土族，也有了这几个民族的活佛，这在其他派的人看来，是有点不能想到的。

五世□□还把四世□□的活佛转世系统给固定程序化、制度化了。”

“据说5、6岁前是灵魂交接时期，懵懂中的孩童对前世的记忆犹存，容易判断是否转世灵童，判断灵童除了去他们的圣湖观看天象示警，还要孩童辨认前世□□的遗物、吐露前世的生活习俗和侍从人员。

不过为了保证孩童的健康，孩童的直系亲属中不能有恶性病患者，更不能有邪恶精灵盘踞家门。”

佟妃说：“四世□□是否，他不能长久的活便希望自己的转世能继续做活佛？”

玉妃说：“不能证明的猜测。

不过也不能就否定的猜测。

控制。