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第四章 惠施的时空论（第5页）

到越了。

如此看来，可见一切空间的区别，都不过是我们为实际上的便利起的种种区别，其实都不是实有的区别，认真说来，只有一个无穷无极不可分断的“宇”

。

那“连环可解也”

一条，也是此理。

《战略策》记秦王把一套玉连环送与齐国的王后请她解开，王后用铁锤一敲，连环就碎了，叫人答覆秦王说连环已解了。

这种解连环的方法，很有哲学的意义。

所以连环解与不解，与“南方无穷而有穷”

同一意思。

以上说“空间”

一切区别完了。

第二，论“时间”

一切分割区别都非实有。

“时间”

（Time）古人或叫做“宙”

，或叫做“久”

。

《尸子》与《淮南子》注都说“古往今来”

是“宙”

。

《经上》说：

久，弥异时也。

《经说》曰：久，合古今旦莫。

“久”

是“时”

的总名。

一时、一刻、千年、一刹那，是时。

弥满“古今旦莫”

，“古往今来”

，总名为“久”

。

久也是无穷无极不可割断的，故也可说“其大无外，谓之大一；其小无内，谓之小一。”

大一是古往今来的“久”

，小一是极小单位的“时”

。