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第二章 孔子的时代（第4页）

对于这种时势生出种种的反应。

如今看来，那时代的反应大约有三种：

第一，极端的破坏派。

老子的学说，便是这一派，邓析的反政府行为，也属于这一派。

第二，极端的厌世派。

还有些人看见时势那样腐败，便灰心绝望，隐世埋名，宁愿过极下等的生活，也不肯干预世事。

这一派人，在孔子的时代，也不在少数。

所以孔子说：

贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

……作者七人矣。

那《论语》上所记“晨门”

“荷蒉”

“丈人”

“长沮桀溺”

都是这一派。

接舆说：

凤兮！

凤兮！

何德之衰！

已而！

已而！

今之从政者殆而！

桀溺对子路说：

滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

第三，积极的救世派。

孔子对于以上两派，都不赞成。

他对于那几个辟世的隐者，虽可以原谅他们的志趣，但终不赞成他们的行为。

所以他批评伯夷、叔齐……柳下惠、少连等人的行为，道：

我则异于是，无可无不可。

又他听了长沮、桀溺的话，便觉得大失所望，因说道：

鸟兽不可与同群。

吾非斯人之徒与，而谁与？天下有道，丘不与易也。

正为“天下无道”

，所以他才去栖栖皇皇的奔走，要想把无道变成有道。

懂得这一层，方才可能懂得孔子的学说。