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果斋,先君子畏友也,尝介以登朱子之门。
坚繇是多见未行语录,手抄盈箧,凡六十五家。
今四十年矣,晚得池、鄱本参考,刊者固已多,……若李壮祖、张洽、郭逍遥所录,亦未有也。
朅来闽中,重加会粹,以三录所余者二十九家,及增入未刊者四家,自为别集,以附《续录》、《后集》之末。
……
以上记四部语录。
分类的朱子语类,起源很早。
不等到饶州两集刊刻出来,剑南已有黄士毅的《朱子语类》一百四十卷刻出来了。
黄士毅,字子洪,自序的第二篇题“门人蒲田黄士毅”
。
但魏了翁作《朱子语类序》,末尾说:
子洪名士毅,姑苏人,尝类《文公集》百五十卷,今藏之策府;又类注《仪礼》,未成书。
也许他是莆田人,原籍苏州。
黄士毅编《朱子语类》,是用池州语录作底本,但他加上了三十八家。
他说:
右《语录》总成七十家。
除李侯贯之已刊外,增多三十八家(适按,《池录》本有三十三家,黄氏删去陈埴一家,故只存三十二家了)。
或病诸家所记互有重复,乃类分而考之。
盖有一时之所同闻,退各抄录。
见有等差,则领其意者,斯有详略。
或能尽得于言,而语脉间断,或就其中粗得一二言而止。
今惟存一家之最详者,而它皆附于下。
至于一条之内,无一字之不同者,必抄录之际尝相参校,不则非其(所)闻而得于传录,则亦惟存一家,而注“与其人同”
尔。
既以类分,遂可缮写,而略为义例以为后先之次第。
……以太极天地为始,乃及于人物性命之原,与夫古学之定序。
次之以群经,所以明此理者也。
次之以孔、孟、周、程、朱子所以传此理者也。
乃继之以斥异端。
异端所以蔽此理,而斥之者任道统之责也。
然后自我朝及历代君臣、法度、人物、议论亦略具焉。
此即理之行于天地设位之后,而著于治乱兴衰者也。
凡不可以类分者,则杂次之,而以作文终焉。
……深明夫文为末而理为本也。
然始焉妄易分类之意惟欲考其重复。
及今而观之,则夫理一而名殊,问同而答异者,浅深详略,一目在前,互相发明,思已过半。
至于群经,则又足以起《或问》之所未及,校《本义》之所未定,补《书说》之所未成。
而《大学章句》所谓“高入虚空,卑流功利”
者,皆灼然知其所指,而不为近似所滔溺矣。
诚非小补者!
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