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第四章 演化论哲学（第5页）

但在两千年的基督教权威底下，这种议论的确是革命的议论，何况他还指出无数科学的事实证据呢？

但是达尔文与赫胥黎在哲学方法上最重要的贡献，就是他们的“不可知论”

。

不可知论这个名词，是赫胥黎造出来的，直译为“不可知的”

。

孔丘说，“知之为知之，不知为不知，是知也。”

这话确是“怀疑主义”

的一个好解说。

但近代科学家还要进一步，他们要问，“怎样的知，才可以算是无疑的知？”

赫胥黎说，只有那证据充分的知识，方可信仰，凡没有充分证据的，只可存疑，宣称不可知，不应信仰。

这是不可知论的主导观念。

五、斯宾塞

1.把生物演化论应用到社会科学领域

斯宾塞也是提倡演化论的人，达尔文称他为前辈。

然而他对演化论本身，没有多大贡献；他的大功劳在于把进化原则应用到心理学，社会学，人生哲学上去。

他在1860年出版了他的《第一原理》，书的前面附有一篇说明，说他接着要发表一部《哲学全书》，全书的顺序如下：

一、《原理论》

部甲，不可知的原理。

部乙，可知的原理。

（如“力的永存”

“进化的普遍法则”

等等）

二、《生物学原理》：分二册，六部。

（目从略）

三、《心理学原理》：分二册，八部。

四、《社会学原理》：分三册，十一部。

五、《道德学原理》：分二册，六部。

最初买预约券的人名也附在后面，其中有密尔（穆勒），达尔文，赫胥黎的名字。

他这部大书出了36年（1860至1896）方才出完；中间经过许多经济困难，幸亏他比较高寿，最终完成了他这个宏愿。

2.万物演化的三阶段论

斯宾塞说万物的演化，分三个时期。

第一个时期是积聚。

例如太阳系宇宙最初的星气，又如地球初期在星气内成的球形，又如生物初期的营养。

第二个时期是分化。

就是所谓的由“由浑而化”

，例如由星气分为各天体，每一天体分为各部分，生物再分为各种构造与功能。

这个分化的时期呈现一个分离的趋势，如果有一方面太偏重了，必然陷入瓦解的危险。

所以须有