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所谓的“看到”
是有的村人做了这样一个梦,梦很清晰就像真的发生了一样,就到处讲给人听,对那一夜念念不忘。
听的人也开始做梦,真的就做了那个人所讲的那个梦,梦很清楚又很“真实”
。
从大人到小孩,从男人到女人,凡能够做梦的都做了这个龙的梦。
所以后来的说法是:全村人在那一夜一同做了同一个梦。
龙经过了这里的某个线段,走向未来或者走向过去,未来的界或者过去时间里的界。
村人却还要生活在三角里,至少是三角里。
有了三角才有了后来的五角、六角、七角以至于十角、十二角和无数角。
三角是一个平面,无数依次而大或依次而小的平面就组成了三角体,也就是说有倾斜才有了体。
只要有了体,体内就一定还有体,这个体的大小以三角的角的空间为限制。
是三角内的四角五角或者其他角。
只能够缩小,但不能够膨胀,这就是限度。
后来的角都是三角基础上多出来的角,多的是角,但改变的是规则。
我们一般说的角有时候也说的是体,体是有一个中心点的外延,有时候是内缩。
现在破碎和玄武帝的五芒星大小和颜色深度是他们三人平衡的结果,共同找到的一个平衡,在平衡中每个人都是自由的。
这也是五芒星本身的平衡。
五芒星的象征意义和本质意义,每人都有自己的说法。
在华夏,它首先是一个印记,其次与五行有关,再次与龙有很大的牵扯。
在地上画一个五芒星,或者带了一个五芒星的配饰,或者有的人爱刺个青什么的。
本身来说,五芒星没有意义,它之所以有意义来源于两个意义。
一个是有关自己的,你认为它有意义它才有意义,你认为它没有意义它就没有意义。
你认为它有怎样的意义,它就具备你认为的那种意义,你认为这种意义越深刻,它散发的能力就越强。
万般唯心造,说的是这时候的道理。
所有的启迪意义,你认识到了,这和你无关,也就是没有意义。
你做了,你佩戴了五芒星或者心里挂上了一个五芒星,这个五芒星才有意义,是对于你意义的意义。
然后是行,脖子上挂一个五芒星并不纯碎是为了好玩,这是浅薄,而是觊觎它的力量,使自己超脱。
一旦上路,你就会辨析它的能力,让它发出光来,一是对自己的保护,一是对自己的补充,一是对自己的升华。
不但五芒星其实所有的配饰,都是框架,不是仅仅为了好看。
已经具备了某些基础,有收、藏、孕、育的可能,对自己来说可能启动可能没有启动,但对他人来说就不一样了。
二是关于别人。
单纯的五芒星没有意义,它对于你或者你对于它也都没有意义,但它对于别人或者别人对于它可能有意义。
这个意义在于施法、内住或者灌输,不是认识到而是确确实实地做了。
一方面法器灵器的磨练和打熬就是这样一个过程,投入心思和千锤百炼。
身体蕴养,心情常常在幕,魂灵也是梦牵魂绕,成了自身的一部分。
它就是你自己,所以它很听话,没有反噬之虞。
另一方面,不管正修邪修都会打造一些小玩意儿散布于民间。
这些“小玩意儿”
不是以形状的大小来论的,说是小玩意儿是指没有动用多少心思,只是让其具备了一些初步的功能。
当然首要的是具备传递功能,制造者能够感知它的存在。
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