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第191章 191区别就是证明（第2页）

做的就是这个人。

这个人有三重身份，现在站在沟壑之中的他只是其中的一个身份。

做这个人，这就是方向。

但所有的他渡也必然都是自渡，你得来到岸边，你想要达到永久的彼岸，你想要是他，他才会是你，你得要让他在自己的心中活过来。

他一直都是活的，他就在人们的生命中。

让他活过来，其实是人的自活，让自己活过来。

人们中间流传着一句话，早死晚死早晚都得死，说的就是死亡的结果和死亡的因素，情根深种，逃不过自己的局限。

也就是说在世的意义只是为了死亡，一些修养和智慧也不过是让自己心安一些、豁达一些，给人以温暖和蕴藉，不是雪上加霜。

拔掉死亡的因素才能让自己逐渐活过来，也就是所说的碎片之活。

然后才有然后，不然就没有然后。

这和儒家文化并不抵触，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。”

做的就是这个大丈夫，顶天立地的大丈夫，而且是已经得了志向的大丈夫。

志向就是心的方向，有志于此。

你是我的天，我是你的地，地的任何化养和生息都是天道旨意的一部分。

不是最终要灭在地上，在无意义中寻求意义，而是要回到天上，所有的意义才都有了意义。

生命的学问就是在教人怎么做人。

生命的故事就是人和人的故事。

少年问：“你说你是张晓宇？”

张晓宇笑着说：“别装了，你在木牌子上写字之后，我看到你，就知道是你了。

我当然是张晓宇，这有什么不对吗？”

不是不对，而是…

是为了证明是吧，我懂。

但我自己无法证明我自己，我从前有一个病人，代号是三十八号，他可以证明，但它今天不在这里。

我和他之间有很多小秘密，比如三个明处。

说着张晓宇就哼唱起来，穿着蓝色的旗袍，手里果真捻着一把圆形的纨扇，上面绣着一个带刀人的背影。

身后是花窗里的画栏楼阁，楼阁后面的天空中展开了一个十二屏的屏风，上演着不同的故事，内容都围绕着这个带刀的人。

都是背影，在月光下凝望，在高山巅挥刀，在黑密的深林中前行，在惊涛骇浪中一叶小船，或者一头白发和天上的云彩一起飘动，在一个水中的亭子中背对着一个搀扶他的人，刀光就是闪电，时空中露出来一只眼睛。

歌声如泣如诉。

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

屏风定格在一个分离的画面上，背影走向远方，一个女子依靠在一棵树上泣不成声。