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第六十点五章 番外渎神的神选者从来没见过哪个外挂说明书这么长（第2页）

夏伯伦从中总结了几个重点。

比如，其他选民拿板砖砸他也没有效果；比如，神性实体的效应无法阻碍他的感官，因此神和选民造出的墙对他来说是半透明的；比如，他身上携带的物体也会被【渎神者】保护；比如，他可以根据需要自愿接受一部分效应，屏蔽一部分······

实际上，在夏伯伦前世，这一异常特性的机制，已经被频繁的试验研究得基本清楚了。

而现在身上“数据面板”

提供的诠释，居然和他已经知道相差无几！

夏伯伦眉头微皱：身上的这个“数据面板”

多少有几分古怪啊。

虽然描述看起来似乎无懈可击，但牧师少年可没有自大到暴露如此危险的能力，他知晓，【渎神者】的立体防御体系实际上漏洞百出——

虽然夏伯伦可以看穿神之选民的隐形、幻术易容和变形，但假如一位选民施法者有心不被他发现，可以变形成巨獾、地元素等具有遁地能力的生物，遁于土中；假如一位神祇真的有心伤害他，哪怕只是在地上打一个大坑让他坠落都能造成实质性的伤害，也可以施展【异界之门】联通【火元素位面】的岩浆火湖。

最不济，敌人也懂得寻找帮手，而【渎神者】对于世界上绝大多数的生物都没有一丝一毫效果。

在长篇累牍的能力详细介绍中，最让少年牧师感到失望的无疑是——

【神术来自于施法者自身的信念，不被视为直接来自神祇的效应】

法术根据其形式和力量之源被划分为神术和奥术。

牧师、德鲁伊、老练的圣武士和巡林客都会施展神术，它是来自神圣之源的魔法力量，和信仰与理念挂钩。

尽管并非事实，但茶余饭后的无聊人提及神术，总会默认神术来自于诸神的馈赠。

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“神术来源于祈祷者自身的信念”

是星穹学者这些年提出的一种假说——

虽然听起来很不可思议，但在瑞欧力星球，崇拜喜剧演员和崇拜真神一样能获得牧师神术。

所有概念都可以作为信仰和祈祷的对象并可能获得神术——山川、河流、天空、自由、爱情、正义、胜利、科学、誓言、平等、君主、唯物主义、自己（自恋）、妈妈、流量明星、自家猫主子······

这也是为什么有的学者又基于这一理论，将神术称为“念刃”

——神圣的天火是使用者信念组成锋刃，而非任何人格化存在的怜悯。

夏伯伦知道这个设定的有什么用：

《Nightfall》游戏策划在针对他！

不过，他猛然想起了一个细节——

九神被某种禁制限制，本体无法降临物质位面，凡人将这一禁制称为【上古盟约】。

即使以化身、隔空传力、神谕等形式影响现实，也会不断积累【上古盟约】的敌意，太过频繁地干涉凡俗将会导致未来一段时间里受到禁制更大的限制。