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思想的派别xiNSHuHaiGe CoM（第4页）

。

三、“永久存在”

的观念。

“类”

不但笼罩一切，不但代表共同的法相，还有永久存在的性质。

树死了，“树”

还存在。

石坏了，“石”

还存在。

个体的事物无论如何生灭，“类”

总代表不生不灭——永久存在。

60年前，达尔文的《物种起源》出版时，思想界突起纷乱。

为什么？受到亚里士多德的影响太深。

他是说永久不变的，现在有人说物种有由来、有起源过程，有变化，两千年来的思想习惯完全被推翻，怪不得要起大变动。

欧洲向来的习惯，不得不改变。

这一种的方法——哲学——在思想史上何以占重要的位置？因为思想的知识，最初步是分类。

譬如走到树林中，一草一木，都不认识，去问旁人，人家说这是什么花、什么树，归到类去，就明白了。

亚里士多德重要的地方，就是发明这方法，找出共同的一点，归纳到类里去。

6.一切知识都从个别开始

一切知识最初的一步是感觉，是知道这一个、那一个，但不认得这一个是什么，那一个又是什么。

这种知识，不要讲不足以追求高等知识，就是低等知识，凭日常耳、目所接触的，在实际应用上还是不够。

必须知道这是灯，是纸，是表，是衣服……才行。

所以，亚里士多德以为知识的第一步，不能专靠五官的感觉，仅知道这一个、那一个是不行的，必要知道是什么，知道具体的分类，那才可算知识。

7.“类”

的意义

“分类”

的观念在欧洲思想史上，很难给出个明确的一致意见。

西方人在政治、社会方面，注重个人；思想方面，却归纳到全称里面去。

把这个、那个归纳到“什么”

的类里去。

这种观念在思想史上所以重要，有一个理由：

一、即因为“类”

的观念，可以笼罩一切；

二、因为“类”

的观念不但独立，还有系统。

就是类的上面还有“种”

。

牛都唤作牛，马都唤作马，牛、马都属于兽类，兽类都属于动物。

从最高的阶级，可以逐步地推下来；从最低的阶级，可以逐步地推上去。

这类有次第、有系统，是思想史上最好的分类。