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第四十五章 开山立派（第2页）

李越在总结前人理论的基础上只是新加了函数和微积分的理论，在这个时空，以后牛顿和莱布尼茨也不用为谁发现的微积分而争执不休。

同时他还系统的引进了大梁彩票发行时所使用的阿拉伯数字，外加正负号，小数点。

这些都随着这本书风行于世。

《几何原本》：这本书基本就是李越盗版前世的那本同名著外加了解析几何，不过这也不妨碍司天监一众观测星象的官员们看完这本书和《算学要术》的时候痛哭流涕了。

《堪舆全志》：这本地理学著分为乾坤，番外，华夏三篇。

乾坤篇介绍了基本的天文理论，番外篇则说整个世界分为华洲，南华洲，泰西洲，昆仑洲，南北蓬莱洲和南极洲七大洲。

并配上了李越凭记忆画出的一幅《坤舆全图》，这张世界地图和前两篇诸如人类生活在一个球体上，这个球体围绕太阳公转同时自转之类的理论都被临安人视为类似《山海经》中的神话传说。

在华夏篇分区介绍了传统中原王朝治下领土各地的地锚，气候和物产。

其中最博眼球的就是论述了黄河之黄和下游地区地上河的成因是由于上游草木植被遭到破坏，水土流失进而泥沙淤积导致的，并提出在下游挖沙筑堤，上游种植草木，退耕还林。

这样黄河水可清，河灾可治。

虽然黄河现在处幽国境内，和大梁没有半毛钱关系。

可是谁都知道“黄河水清圣人出”

的古训，可这本书中所讲之河灾成因，治理办法都看上去很有道理，难道本朝有圣人降临？

所以《堪舆全志》是李越编写的六本书中卖的最火的一本，不过有钱人都是冲着六本书的坐着都是李越，不管看懂看不懂，全买回去充门面。

《化物略记》：由于李越在前世就是因为讨厌化学才学的文科，所以这本书的水平可以说非常之浅薄，连基本的元素周期表都没有。

书中只是微言大义的说，万物是由原子和分子构成的，不同性质的原子又是由不同不同的元素构成，再就是提出了物质守恒定律，从化学的角度解释了燃烧现象。

《生物纲目》则是一本现代中学生物教材水平的著，不过诸如血液循环，神经系统，条件反射，非条件反射还是让御医院的老中医们看的脑仁疼。

虽然从短期来看，李越的这六部书引起的轰动效应不及他在狱中的一首《正气歌》。

不过从长远来看，李越的这六本书产生的历史影响是极为深远的。

在李越脚下这片古老的土地上，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

起，以儒家典籍为主要内容的经学就成为官方倡导的唯一正统之学，以圣人之学教化人心。

李越当然无意挑战或者推翻这种根深蒂固的传统，套用西方的一句名言，即使没有圣人，也要造出来一个圣人。

这样才能维系人心！

不过李越编写的这六本书却在经学之外，完全拓展出一片新的教育领域。

这六部书的意义在于，将儒家所鄙视的小的生产技术和经验，上升到了系统化甚至是哲学话的高度。

从此天下学问便被分为经学和智学，说得简单一些就是从此文理分科了。

智学开山立派的标志便是《智学六书》的刊行，李越被后世尊为智学鼻祖。

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