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第16章 作起了生意（第2页）

正想摇起车窗走开，那修行者开口道，施主早安！

请问这市里那里有班车开往芹山镇的？这一问倒让独孤兰懵了。

难道这修行者知道我要向这个地方去的？独孤兰定睛细看这修行者，他一副高度近视眼镜，身着布质修行衣套，面门白净，是一副读书人的面孔。

独孤兰好奇的问那修行者，到芹山镇干嘛。

修行者道，在下原在大山名宫修行，在那里上了修行学科，今受调派前往主理芹山镇金山寺。

因对该地不熟识，误以为该地是这个地区辖下，因此乘车到了这里，下车后才发现错了。

要改道去大芹市，这里车站也没有直达的班车，只能绕道别的地区再转大芹市，这一绕少说要二天时间。

查自驾导航却只有二百多公里的路程，正在焦急时，只好拦下施主一问，看能否指点直通大芹市的公车。

独孤兰疑惑的看着那修行者，正在上下打量和犹豫时，修行者拿出了他的修行毕业证书让独孤兰看，看毕业证书上印鉴签名课程什么的齐全，应该毕业证书是真的。

独孤兰想了想，让修行者上了车，一同向芹山镇赶去。

在车上，独孤兰对还是心存疑虑，有意考考修行者的功力。

独孤兰问修行者道，这大乘佛法与小乘佛法的区别是什么？能不能用一句话表达。

释得性轻声道，普渡众生与自我修持的区别。

独孤兰再问道，鸩摩罗什与达摩的共同点与不同点？释得性道，都是古印度人，都来到东土传道，都成为名僧。

不同的是，鸩摩罗什自西域陆路经丝绸之路而来，因种种原因而驻足于西域。

而达摩则自海上来，活动于中原大地，因而世俗上了解达摩多于了解鸩摩罗什。

独孤兰通过这两小小问题，确认这个修行者是“真货”

。

接着独孤兰问起他来芹山镇之行。

释得性道，芹山镇有一寺，名唤金山寺，几年前主持圆寂去了极乐世界。

经修行组织考选，派在下到来主理此寺。

听完此语，独孤兰突然明白，原来此时车里坐着两个不同系统的“干事的人”

，共同点都是受委派，一个是去为人民服务，一个是去普渡众生。

不同的是修行者可能是全面负责，自己是部分负责。

修行者可能就长期负责，而自己是几年的负责。

车上两人聊得很是投机，很快接近芹山镇。

独孤兰一发作个人情，导航找到金山寺，把释得性送到大殿门口。

临别双方加了微信，并留下了手机号码，互祝后会有期。

离开金山寺，独孤兰看时间是上午十点五十分，用五十分钟赶到县城，找上老同学焦集吃饭，向他打听些事，时间应该还是足够的。

于是一踩油门向着县城冲去。

车子被保安拦在县办公楼大门外。

独孤兰只好站在车旁等焦集出来。

这时看到一辆黑色高级小轿车款款而来，保安远远看到，赶紧打开栅杆，笔直的站立在一侧，当车子通过时赶紧行礼。