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二十八 一波才动万波随黄庭坚词四（第1页）

黄庭坚的这首《诉衷情》词的背后是一个极有禅意的故事。

这首词的语句本自秀州华亭船子和尚德诚的《拨棹歌》，该题下有诗词三十九首，其一云：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”

显然，黄庭坚的这首词是由船子和尚《拨棹歌》增益而成。

据《五灯会元》记载，一次有一官人问船子和尚：“如何是和尚日用事？”

他答曰：“棹拨清波，金鳞罕遇。”

这个比喻是说，皈依佛法之人，处世优游而不涉虚名荣利，当如行船于水而桨不碰鱼身。

那么这首《拨棹歌》的意思，也可分作二层解，前二句暗喻沽名钓誉，纷纷攘攘的世相，后二句是象征功利心绝，顿然透脱的悟境。

这样看来，黄庭坚的借用船子和尚的《拨棹歌》，不也是他参破世相、舍弃荣利的心灵表白么？他将张志和那种志不在鱼，逍遥自由的渔父家风，更升华为一种摆脱世网，顿悟入圣的精神境界。

德诚和尚为何又称为船子和尚呢？且容许我给大家讲讲这个故事。

德诚和尚找当时的禅宗大德药山惟俨学法。

一见面，惟俨问道：“你叫什么呀？”

德诚如实回答：“我叫德诚。”

——禅师的问答里满是打埋伏绊子，正常对话持续不了多久。

果然，惟俨下一句就是：“德诚又成得个什么？”

这是利用谐音，开始考较对方了。

德诚也换了口气：“家园丧尽浑无论。”

德诚的意思是说自己并无所求。

惟俨得到了一个含糊的答案，该怎么继续问话呢？惟俨也避实就虚，唤了一声：“德诚！”

德诚正要答应，却突然被惟俨把嘴掩住。

德诚于是若有所悟。

惟俨这一手叫截断言路，使人从本心去悟。

惟俨圆寂后，德诚、云岩与道吾三位高徒随即下山传道，但未来的路该如何走，大家还得商量商量。

三个人商量了一下，达成共识：找一处与世隔绝的荒山野岭潜心修行。

谁知到了半夜，道吾又改主意了。

道吾顾虑的是，如果大家都去修行了，本宗恐怕会后继无人。

三个人重新商量后，道吾和云岩去传道，德诚独自去修行。

德诚因此开启了他的摆渡生涯，当地人便把德诚称为船子和尚。

德诚也在渡头接引到了学人夹山善会。

他在接引善会的说辞中，有一句话至关重要，即“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道”

。